《佛说无常经》云：“生者皆归死，容颜尽变衰，强力病所侵，无能免斯者。”无论是王公贵族，抑或平民百姓，没有任何人能避免生、老、病、死。当恶境现前时，如何去面对？心若能作主，迎接自己的将是光明，反之则是黑暗。就如同站在悬崖边，往前一步是不可测的万丈深渊，向后一步则是绿意盎然、充满生机的山林，向前或后退，全在自己一念之间。

　　日本三一一大地震，因海啸引起核电厂辐射外泄，死伤惨重，造成了无法弥补的遗憾。当时，谁能预想无常的到来？地震发生的那一刻，亲朋好友连一句辞别的话语都来不及说，生命就这样悄然殒逝。经云：“夫盛有衰，合会有离。”世间的一切都有生、住、异、灭，得而复失，往往令人难以接受，所以面对生、老、病、死等八苦交煎时，最需要的是“佛法”。

　　佛法告诉我们，“无常”能让我们在变化多端的环境中，生起智慧的观照；就如导师　^上惟^下觉大和尚在《六祖坛经》行由品中开示：“如何作主？在动的当中只起善念，不起恶念，只做善事，绝不做坏事；静的时候，一念不生，这就是作主。”若心能作主，那么在恶境现前时，就会反省、观照，走出悲情；恶境未现前时，就会行善积福，勤修佛法。

　　面对无常，心要能作主，就得先除贪、瞋、痴三毒。如何对治三毒呢？就是要提起觉性，明白因果，知道忏悔，了解“种善因得善果，种恶因得恶果”，起贪心时就要发布施心，起瞋心时就得培养慈悲心，起痴心时就要反省，精进行道，才能增长智慧。

　　《始终心要》云：“夫三谛者，天然之性德也。中谛者，统一切法。真谛者，泯一切法。俗谛者，立一切法。举一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。”一切有为法皆是生灭无常，例如地球经历成、住、坏、空四种过程，有成将来必定会坏，一切有情众生必会归向死亡。觉性非属生灭，亦“非造作之所得也”，就像科学家只能复制色身，却无法复制我们的灵魂、觉性。觉性究竟在哪里？就如波罗提尊者所说：“在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在口谈论。”也就是我们本具的这念心。大觉慈尊云：“真如界内，绝生佛之假名，平等慧中，无自他之形相。但以众生妄想，不自证得，莫之能返也。”因为众生有妄想、执着，所以要修三观，破三惑，方能证得三智，成就自性三德涅槃。

　　体达无常之理，应该更精进用功，接引更多有缘人来学佛，提升心灵、净化心灵，那么社会将会更祥和，国家将更安定，世界必定更美好。