圓滿六度萬行是修行菩薩道的學分，以往是在別人的故事中修行，現在輪到自己成為故事的主角時，才恍然大悟，原來先前儲備的資糧，只夠暫時解飢止渴。境界能使人看清楚真相，能使人在挫折中成長，也對於行菩薩道有更進一步的提升。

　　歲月的流光，送往迎來從不歇止，因為沒有波瀾，就誤認為從此可以暢快地呼吸。自己就像被放在溫水鍋中的青蛙，因為水溫是慢慢升高，所以絲毫察覺不出危險的存在，更沒有逃離現況的想法。直到發現外境不是如己所願，更不是努力就可以扭轉時，才愈來愈清楚「苦」的本質具有強烈的逼迫性，唯有提高覺性，及時跳出才能保住性命。

　　當面臨孩子無法安住在普台繼續學習時，望著偌大的校園，決定離開這片教育淨土，內心的衝擊無法言喻。從一開始黃沙遍野，到現在多功能建築林立；許多教育行者的進駐，福報具足的學子在校園內穿梭，二者交織的畫面呈現出導師　^上惟^下覺大和尚的德行及願力所顯現的淨土。心中沒有抱怨，只有懺悔、只有感恩、只有更相信佛法講的因緣果報，因為巨繩的兩端永遠是業力與福報的拉距戰。

　　倉促的決定，讓我們一家人陷於泥淖之中，轉學後的落腳處，更是難上加難。幸而得遇貴人，讓陣陣揚塵得以暫時落地，讓我們有喘息的空間，面對更大的挑戰。許多人不明瞭　導師為什麼要不斷地建設中台、普台、博物館及各項建設？殊不知聖人的眼界是遼闊的，心量是浩瀚的，目的無非是要創造布施培福的機會，讓大眾在生死苦海中，能有渡海浮囊，能入聖人之流，不要隨順習氣，造諸惡業，繼續流浪三界。

　　時光易逝如閃電，佛子回家路茫茫，在煎熬的過程中，因為有三寶的引導，才能真正接受事實，產生正面思考的力量，時時作主。《佛說四十二章經》云：「人從愛欲生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖？」愛有佔有之苦，有別離之苦，所以「愛」產生了副作用，會帶來憂慮、苦惱。所謂「愛不重不生娑婆」，原來對「愛」的執著，讓我們生生世世流轉，受著輪迴之苦。因為漠不關心，所以無法無緣大慈；因為視若無睹，所以無法同體大悲。若能藉由對子女的執著，檢視自己修行的心念，當煩惱來時，即能照見煩惱的本質也是虛妄；若住境生心，打的便是一場混水仗，敵我不分要如何擒賊？不識心賊又要如何擒王？愛是「礙」，家是「枷」，唯有學習拔苦予樂的慈悲心，方能令這念心真正離怖、離畏。

　　念頭是一列急駛的列車，善念總是在不經意間隨時下車。由於心念是無常變化的，所以要跟隨諸佛菩薩發願，跟隨大善知識發心，才能識自心源，堅固道心。知苦斷集，慕滅修道，法師常提醒我們在夢幻泡影的世間不要作夢，但要作夢中佛事。一堂堂的禪修課程，一場場的莊嚴法會，一次次的出坡作務，皆是藉事練心的機會，皆是成佛的資糧。「萬里無雲萬里天」，要達到如萬里晴空的平靜，只有依止大善知識方能成就。弟子發心發願生生世世不要錯過中台法船，願上求佛道、下化眾生，直到圓成佛智。