圆满六度万行是修行菩萨道的学分，以往是在别人的故事中修行，现在轮到自己成为故事的主角时，才恍然大悟，原来先前储备的资粮，只够暂时解饥止渴。境界能使人看清楚真相，能使人在挫折中成长，也对于行菩萨道有更进一步的提升。

　　岁月的流光，送往迎来从不歇止，因为没有波澜，就误认为从此可以畅快地呼吸。自己就像被放在温水锅中的青蛙，因为水温是慢慢升高，所以丝毫察觉不出危险的存在，更没有逃离现况的想法。直到发现外境不是如己所愿，更不是努力就可以扭转时，才愈来愈清楚“苦”的本质具有强烈的逼迫性，唯有提高觉性，及时跳出才能保住性命。

　　当面临孩子无法安住在普台继续学习时，望着偌大的校园，决定离开这片教育净土，内心的冲击无法言喻。从一开始黄沙遍野，到现在多功能建筑林立；许多教育行者的进驻，福报具足的学子在校园内穿梭，二者交织的画面呈现出导师　^上惟^下觉大和尚的德行及愿力所显现的净土。心中没有抱怨，只有忏悔、只有感恩、只有更相信佛法讲的因缘果报，因为巨绳的两端永远是业力与福报的拉距战。

　　仓促的决定，让我们一家人陷于泥淖之中，转学后的落脚处，更是难上加难。幸而得遇贵人，让阵阵扬尘得以暂时落地，让我们有喘息的空间，面对更大的挑战。许多人不明了　导师为什么要不断地建设中台、普台、博物馆及各项建设？殊不知圣人的眼界是辽阔的，心量是浩瀚的，目的无非是要创造布施培福的机会，让大众在生死苦海中，能有渡海浮囊，能入圣人之流，不要随顺习气，造诸恶业，继续流浪三界。

　　时光易逝如闪电，佛子回家路茫茫，在煎熬的过程中，因为有三宝的引导，才能真正接受事实，产生正面思考的力量，时时作主。《佛说四十二章经》云：“人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？”爱有占有之苦，有别离之苦，所以“爱”产生了副作用，会带来忧虑、苦恼。所谓“爱不重不生娑婆”，原来对“爱”的执着，让我们生生世世流转，受着轮回之苦。因为漠不关心，所以无法无缘大慈；因为视若无睹，所以无法同体大悲。若能借由对子女的执着，检视自己修行的心念，当烦恼来时，即能照见烦恼的本质也是虚妄；若住境生心，打的便是一场混水仗，敌我不分要如何擒贼？不识心贼又要如何擒王？爱是“碍”，家是“枷”，唯有学习拔苦予乐的慈悲心，方能令这念心真正离怖、离畏。

　　念头是一列急驶的列车，善念总是在不经意间随时下车。由于心念是无常变化的，所以要跟随诸佛菩萨发愿，跟随大善知识发心，才能识自心源，坚固道心。知苦断集，慕灭修道，法师常提醒我们在梦幻泡影的世间不要作梦，但要作梦中佛事。一堂堂的禅修课程，一场场的庄严法会，一次次的出坡作务，皆是借事练心的机会，皆是成佛的资粮。“万里无云万里天”，要达到如万里晴空的平静，只有依止大善知识方能成就。弟子发心发愿生生世世不要错过中台法船，愿上求佛道、下化众生，直到圆成佛智。