孩提时期的记忆中，我最心仪的女王乃至最忌妒的王子都是记忆力超强的资优生，仿佛拥有绝佳的强记能力，未来一定无限光明且多彩多姿，这大概也是目前很多家长的经验与观念。于是，在望子成龙、望女成凤的期盼心驱使下，坊间如何快速提升记忆力的书籍汗牛充栋，如何提升记忆力的训练法也如雨后春笋般频频出现。

　　拥有超强的记忆力真的就是学业、事业成功的保证？个人觉得在十九世纪末前，记忆力强的特质可能是促使学业、事业成功的绝大因素，因为中国自隋唐以后开始逐步发展成熟的科举制度，使四书、五经成为天下士子向学的唯一选择。但在二十世纪中叶以后，乃至近代资讯无所不在的社会环境下，再好的记忆力也无法承受如排山倒海般而来的新知识。所以，现代人要培养的是如何在茫茫的资讯中去芜存菁，有智慧地选择出有用且正确的资料；如何分门别类、有系统地储存资料，以备随时参阅；进而以自己在道业修行上或以就业为目标，消化平日储存的资料，转化成个人的见解、知识与智慧。这就是系统化记忆能力。

　　运用现代科技有系统地储存、记忆大量且有用的资料，建立起个人的资料网络与知识地图，我们有限的脑力只要记住这张无形的网络与地图上的每一条主干与重点知识方位就好了。记忆力则是发挥在搜索资料、记忆已消化后的心得及采取行动的步骤。当遇到道业修行或就业途中的疑惑时，才能由现有智慧与知识找寻最适当的方向，逐步推衍出解惑的道路。这期间需要“心明”的运用常识；定方向解惑时抽丝剥茧的“心净”，与坚定行动背后所需的“心定”，在在与禅修的潜力发挥有关。

　　学习禅修的过程中，我不断问自己：“我为何来上禅修课？是赶时髦？或是增加话题？还是真的想治一治我这颗随风摇摆的心? ”我一开始就在网路上搜寻探索什么是“禅”？让我最有感触的是“导师法语”中的两段话：

一、“禅”就是正念、正定。正念，即是这一念心没妄想、昏沈、处处作主。假如这念心清净了，心当中有了定力，心当中很自在、没有烦恼，则我们的意志、精神、智慧，无论哪一方面，对我们都有很大的帮助。

二、禅是智慧与慈悲的总和，以智慧处理自己的事，以慈悲处理他人的事。

　　经过学佛这段时期的薰修后，我发现礼佛是对治我慢心的最好方式。自以为是的“我执、我慢”对治后，才能戒名利之“贪”、不管后果轻重之“瞋”与不断祈求成功之“痴”。现在的我，每当在工作上接到新任务，就会抱持着导师　^上惟^下觉大和尚所教诲之“对事以真”的态度，先静心分析达成之路，秉持“对人以和”的态度，广征意见，搜寻及详阅必要的资料，不求表相之烧香拜佛祈求成功，至少要在任务执行的过程中，心定、心净、心明地做事，尽其在我之后也可以自在、没有烦恼地面对不可知的结果。

　　在修行上，目前的我还处于入门阶段，虽不甚了解经咒的意义，但我把修行当作一项工作来执行，按部就班地进行资料搜集、阅读，转化为智慧、知识与行动，运用系统化记忆法则来了解佛法。而了解佛法只是修行的初步，这条长远之路还是要老老实实地用功，落实在心地上，同时藉由六度万行，解行并重，以达福慧双修、早成佛果之目标！