名誉是人的第二生命，一般人将其视同羽毛般爱惜。因此当他人赞赏、肯定时，大多数人不免雀跃心头、乐上眉梢；受到他人鼓舞、激励时，也温暖在心，更加卖力。于是乎，成就感伴随而生，飘飘然沉浸于称、誉、利、乐的氛围中。

　　然而八风总是不期而至，面对讥、毁、衰、苦，又是怎样的心情起伏呢？惊讶、恼怒、冲击、震撼、不解、不知所措等情绪过程是可理解的，继之而来的本能反应可能是捍卫形象、反击、辩解、寻求他人支持及认同，仿佛这一切方可证明自己的清白、无辜。

　　人与人相处，稍不经心即会引发自他之烦恼、瞋恚，落入人我是非之中。是非中的七嘴八舌、风风雨雨，恐又造成两舌、恶口、妄言、绮语之口业，因而成为诽谤的造作者、传播者。

　　诽谤是经由语言、文字或图画，指责或传述于众，加诸于他人的恶意斥责或指控，足以毁损他人名誉之事者，然而一切果报，莫不有因。尊贵的佛陀在成佛后，也不免遭到奢弥跋（优填王的王妃）教唆他人四处散播诽谤通奸的不实谣言。个人在生涯中，也曾遭受两次刻骨铭心的诽谤果报：一为职场上的直属长官，一为至亲的姊妹。职场上的事件，在平息后，选择转换跑道，是乃容易；但至亲的关系，似如破镜的裂痕，阻隔着相连的血脉，无奈之苦犹如锥心之痛。

　　学佛后，面对诽谤，内心也许错愕，但已不再如湍急的山泉般奔窜。此时会提醒自己观注呼吸，保持内心的平静，再觉察念头是否念念相续，而不是立即地回应及反击；继而自我反省检讨，有则改之，无则放下。深深忏悔自己今生乃至无始劫来，贪、瞋、痴、慢、疑、邪见为根，长养、姑息我执、我慢习气，不懂得体谅、包容、宽待他人。今日果报现前，理当知惭知愧，警惕自己莫再结恶缘、造新殃，并主动寻求谅解。自己更应该加功用行，将功德回向给诽谤者，愿他与我皆能舍弃无明，在有限的生命中，在修行的道路上更上一层楼，期勉同入佛智，共证菩提。