上禅修课时最常听到的名相就是「觉性」。最早的理解，觉性就等同专注力。法师开示时常说：「师父说法、诸位能听的这一念心就是觉性，诸位要时时提起觉性。」这与读小学时，老师常说：「各位同学上课要专注，时时认真听讲」，似乎有异曲同工之妙。

　　但打过一次禅七后，有了不同的体悟：专注力不等同觉性。举例来说，小偷侵入别人家里偷窃财物，其专注力可说发挥到了极点，必须不弄出任何声响，还得时时注意主人的动静，同时规划好逃走路线，但这绝非觉性在作用，应是贪心在作用。因为觉性是「静则一念不生，动则万善圆彰」，觉性作用时，能将事情处理到完美且无任何后遗症，同时所做的事情都是善事。

　　专注力虽不见得有万善圆彰的功用，却是依序达成定心、净心、明心的必经之路。做事若无专注力，可能事倍功半，甚或一事无成。记得刚到精舍参加禅修班时，曾自告奋勇帮法师打电脑资料，平时也自认为做事很专注，打字应不成问题，没想到结果却出了很多错误。事后检讨主因就是专注力不够，输入过程中杂念太多，总想着要赶快完成去做别的事情，因此无法定下心来。经过一段时间的学习，现在做事时会先提醒自己要专注，避免想东想西，同时不急不徐，结果错误真的减少了。

　　再者，在这次佛国巡礼实习解说员培训过程中，专注力也让自己获益不少，上课专心听讲，作业专心录制，试讲专心练习，果真最困难的复讲（一对一在殿堂讲二十五分钟给法师听）也顺利通过，具备了参加检定考的资格。

　　众生的心性犹如波涛汹涌且水质混浊的大海，若能开始懂得觉察、觉照，就如大海波浪渐渐平息、水质慢慢澄清，最后风平浪静，达到定心、净心、明心的境界。明心则见性，见性则成佛，所以专注力可说是一切法门用功之钥，无专注力即无法入道。如何找回专注力？除了打坐、诵经、礼佛、拜忏、上禅修课、修善积福等方法，尽量减少外缘的干扰也是重要因素。修行功夫好的人，或许可随缘不变、不变随缘，但初入门者若能先摒除外缘的干扰，进步应较迅速。攀缘太多会阻碍修行，甚至让人退转。外缘少，杂念即少，专注力容易提起，在修行的道路上，一步一步往正确的目标前进，不管路途多么遥远，必将有抵达的一天。