「一言以兴邦，一言以丧邦。」日常生活中，人与人之间接触频繁，在见解或看法不同时，若无法以包容之心去对待，便容易产生摩擦、对立及批评，种种是非、诽谤便由此而生。口舌是非，在人生当中或多或少都会经历，但应对的方式不同，产生的结果也就不同，所以如何以正确的方式面对毁谤是相当重要的。

　　 住持法师常于禅修课时提及「缘、本、三」的观念。「缘」即缘起性空，一切万物皆仗缘而生，本是生灭，无一法可得，这念心也常在生、住、异、灭无常的变化当中。《金刚经》云：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」所以没有一件事是永恒的存在与不变。当面对境界时，若能看清事情的本质，且提高觉性，自然能遇境不生心。

　　 「本」即本具佛性，一切众生皆当成佛，但在烦恼、无明尚未漏尽前都会有犯错的时候，此时我们应当以宽容之心来对待他人的错误。＜永嘉证道歌＞云：「观恶言，是功德，此即成吾善知识，不因讪谤起冤亲。」若能将毁谤之人以善知识来看待，定能化解境界，亦不结下恶缘。

　　 「三」即三世因果，每个众生都有过去、现在及未来，佛教强调凡事皆有因果。面对他人的毁谤时，若他人所言属实，便要反省检讨并改正之；若非，当反求诸己，自己在过去生或许亦曾如此对待他人。＜达磨二入四行观＞云：「若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起怨憎，违害无限。今虽无犯，是我夙殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉。」若能如此思维，便能甘心承受，不起怨憎，当下自在。

　　 古人云：「何以息谤？曰：无辩。」百丈怀海禅师云：「是非以不辩为解脱。」与弘一大师的「闻谤不辩」皆是以「忍」字为前提。通常我们遇到毁谤时，都会急于为自己辩解，但一番争论之下，事情只会愈演愈烈且两败俱伤。当下若能忍之，便不会落入他人给予的境界中。

　　毁谤是一时的，而佛法的真理「缘、本、三」是永恒不变的。于修行的道路上若能确立此知见，于一切境界皆能万善圆彰。