「你说的真的是我吗？」好事不出门，坏事传千里，可是诽谤是无中生有，造成误会的言词，身为被害人，需要澄清吗？还是任由他散播呢？

　　古人云：「来说是非者，便是是非人。」面对诽谤，就如同听到别人对自己的闲言闲语，要面对呢？还是置之不理？面对是非，最好的应对方式就是谢谢对方的批评指教，然后自我反省检讨，有错则改，无则当作误会一场，因为随着别人的话语起舞，正好落入别人的圈套，得不偿失。

　　口恶业有四：两舌、恶口、妄言、绮语，诽谤的言语就是恶口，不实的诽谤就是妄言，造成两造不合的诽谤就是两舌，岂可不慎？因此在生活中，要谨言慎行，谨守口业的分际，不两舌、不恶口、不妄言、不绮语，面对别人的批评指教，虚心接受，自我检讨，不说别人的是非。

　　因为学佛，所以知道十善业道，依法修行，愈能体会遵循佛陀教诲行事的重要性，因为十善业道是修行的基础，依着十善业道行事，就没有让人诽谤的地方。所谓「来说是非者，便是是非人。」修行即是修心，若说别人的是非，自然别人会说自己的是非，因果循环，报应不爽，所以不说是非，谨言慎行，自然没有诽谤。

　　《佛说十地经》云：「虚诳语将导于捺落迦（地狱），将导傍生，将导鬼界；若复人中受生，引二种果：一者、多被诽谤；二者、为他所诳。离间语将导于捺落迦，将导傍生，将导鬼界；若复人中受生，引二种果：一者、眷属乖离；二者、多被毁呰。麁恶语将导于捺落迦，将导傍生，将导鬼界；若复人中受生，引二种果：一者、闻不可意；二者、言多诤讼。杂秽语将导于捺落迦，将导傍生，将导鬼界；若复人中受生，引二种果：一者、言无人受；二者、辩不明了。」佛陀教诲如是，学佛者可不慎乎！