在中台佛国巡礼的过程中，有一段与小朋友的对话：

　　「请问各位现在听到说话的声音，是耳朵听到？或是心听到？」

　　「当然是耳朵听到啰！」

　　「既是耳朵听到，为什么当你在看喜欢的电视节目时，妈妈喊你却听不到？」……。

　　这念心如波罗提尊者所说：「在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在口谈论，在手执捉，在足运奔。」能见、能闻、能知、能觉……这都是心的作用，也就是人人本具的佛性，也就是我们本具的清净心。六祖大师说：「何其自性本自清净；何其自性本不生灭；何其自性本自具足；何其自性本无动摇；何其自性能生万法。」既知清净心人人本具，然而为何还会有人我是非、烦妄不耐的感受呢？原来是自己无始以来的分别、执取，就变得不清楚、不明白，自然无法与清净本性相应。

　　曾经被某人无礼地对待，当时不予理会，也没有生气的感觉。但连续几天，脑海中经常浮现那一幕不愉快的对话画面。忽然体察到，自己一直「住」在当时，场景已经变换了，我仍没有离开，一切历历在目，自以为没有「怨」，却带着这份微细的「执取」过了好几个时空而不自知。原来业障、烦恼就是这么来的！

　　如何让本具的清净心现前？保持觉性。导师　^上惟^下觉大和尚如是指导我们：「做每一件事都要真诚、专注，更要观照自己，对于一件事是否因掌握到要领或过于熟悉，而容易大意、轻忽？唯有不断内省，把心收回来，专注眼前之事，才能止住自己的散乱颠倒。」去年三坛大戒护戒期间，在末学所分配的环保组工作中，大众自朝至暮无不以护念受戒法师为虑，经常互相提醒──「安静也是一种护戒」。不论清扫落叶、整理回收资源、清洗架房，乃至拖鞋、洗手乳的摆放，都是念念不忘「不要让他人起心动念」。虽然每日的清扫经常是汗流浃背，衣服湿了又干，干了又湿，内心始终无有疲厌。晚间拜忏共修，忏除往昔所造诸恶业，在在提醒莫再造贪瞠痴之过，一天的最后在「愿众生身心安隐」的愿心中中画下句点。如是念念清楚，故经常感受到一种无法言喻的清净法喜。

　　有源律师问慧海禅师：「修行人平常如何用功？」

　　禅师淡淡地回答：「也没什么，只不过吃饭、睡觉而已。」

　　有源律师对这样平凡的回答感到惊讶，不以为然地质疑：「一般俗人每天也是吃饭、睡觉，那么修行人跟俗人有什么差别？」

　　禅师莞尔一笑，摇摇头说：「当然不同！修行人吃饭的时候就专心吃饭，睡觉的时候就好好睡觉。可是，一般人吃饭时不专心吃饭，而是挑三拣四、嫌东嫌西；睡觉的时候也不好好睡觉，而是胡思乱想，辗转反侧。」

　　修行就在穿衣、吃饭、睡觉当中觉察、觉照、觉悟。

　　祈愿：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。