現今社會，由於缺乏對五倫――父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信，以及五常――仁、義、禮、智、信的薰修，乃至於教育者――父母、師長的忽略，故人們在功利主義下，追求名利，不擇手段，以為「只要我喜歡，有什麼不可以」，造成社會種種亂象。

　　這樣的問題，唯有靠佛法及中國古來倫理文化，方能改變。《論語》中，孔子曰：「不學禮，無以立」、「與人恭而有禮，四海之內皆兄弟」、「禮之用，和為貴」，又曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。」有子亦云：「恭近於禮，遠恥辱也。」佛法亦告訴大眾：「未成佛道，先結人緣」、「無緣大慈，同體大悲」，所以禮對於各種外在行為是很重要的，否則「恭、慎、勇、直」的行為則會失去效用。所謂「誠於中，形於外」，以禮為內在，發於「四威儀」，皆可圓滿。

　　記得未學佛時，常據理力爭，嫉惡如仇；學佛以後，對事不再用嚴厲的手段、言語去爭取，而用委婉和氣、與人為善的方式去論斷事理，不成即放下。對於惡人，亦不會用痛恨厭惡的心去對待，而會以慈悲心來憐憫他。日常生活中，則以四正勤：「已生惡念令滅除，未生惡念令不生，已生善念令增長，未生善念令速生」作為修行的依歸，並以《六祖壇經》：「不思善，不思惡」來勉勵自己，並且落實自利利他的菩薩行。

　　所以，我們做人做事要以佛法的正知正見為根本，並以中台四箴行――「對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真」為行持的依據，如此事理無礙，就能以禮行遍天下，達到究竟圓滿的境界。