记得中台禅寺刚落成时，随精舍回山参访，一波波的人潮来来往往。当时，跟着人群来到九楼大光明殿，看见一位精舍法师正带领着学员礼佛。说也奇怪，在熙来攘往的人群中、在一群礼佛者中，那一刻，真的只看得见这位修行者虔诚的身影；礼佛的刹那，所有的吵杂彷佛凝结，你可以感受他礼佛时的那份真诚、平和、宁静与光明，让初学佛的我为之震撼――原来礼佛可以这么有力量，礼佛的细行真的可以摄化有情。心想：导师　^上惟^下觉大和尚的弟子连礼佛都这么令人摄受，那么　大和尚一定更不得了！不禁对中台山的法师肃然起敬，对道场也更有信心。

　　这几年来，不断地听经闻法、诵经、礼佛、拜忏、打坐，才体悟到那位法师应是实相拜佛，礼佛时跟打坐时一样，一念不生，「能礼所礼性空寂，感应道交难思议」，令整个法界都清净光明。记得前一阵子礼拜三千佛时，非到妄念止息不起身；刚开始脚好痠，但持续一天、两天、一个月、两个月……后，不打妄想的时间渐渐拉长。虽然有时妄念一起，也常有煞不住车的情况，但总告诉自己不要气馁，屡败屡战，继续努力，功夫总会愈用愈纯熟。

　　但动中要处处作主就没那么容易了，很容易受外境影响，此时即以「凡所有相皆是虚妄」、「一切法毕竟空寂」、「应无所住而生其心」、「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」、「不取亦不舍，永断于生死，一切处无心，即名真佛子」、「无念念即正，有念念成邪」等经文来止息妄念，或修观行，也非常受用。

　　所谓「静中十分，动中一分」，为了使自己在动中亦能作主，因此规定自己在工作空档、走路及上架房等细行上要一念不生，从这里开始用功。走路时，要能不想过去、不想现在、不想未来；我发现有觉性的走路，比较轻、稳、有威仪。有觉性，自然会注意细行；相反的，若没有觉性，做事容易失误，就要赶快摄念。若能这样落实下去，时时刻刻注意细行的养成，不但是吃饭、穿衣、工作时不打妄想，甚至睡觉时都能安住正念，即所谓「挑柴运米无不是道」，时时刻刻都安住在实相上。

　　「静则一念不生，动则万善圆彰」，细行的养成须建立在平时的用功。因为工作的关系，虽然没有完整的时间来用功，但我会借由早起或在通车时打坐，借此净化身心。从中，我体悟到妄想来让它来、妄想去让它去，这念清净自心是本具的，就是安住于觉性上，这也算是找到一点修行入处，即是觉醒的第一步。相信持之以恒，继续努力，烦恼渐渐减少，就能站得住、站得长，功夫终能成片。

　　真的很感恩　导师无私的教导，让四众弟子皆能明了无上乘的顿悟心门，找到究竟归家之路。只要我们肯用功，就能超越障碍，体悟本具的这念清净心，这一生才真正是大富大贵。我发愿一定要像佛陀、像　导师一样，时时刻刻放大光明，寂而常照、照而常寂，明心见性，见性成佛。