过去十个月，每星期到精舍禅修、听经闻法，如果这过程比喻成练兵的话，那么到中台禅寺打禅七就像是上战场，直接面对心魔，检视自己功夫如何？第一次打禅七，有许多特别的感受：早课前的唱诵和鼓声，使身心灵得到深度的宁静；静坐时，听到心地法门时的感恩与喜悦；过堂时的纪律与规矩令人叹为观止。虽然没有真正坐到好香，但是继续用功的信心却更笃定，因为「静则一念不生，动则万善圆彰」的生活准则，让我信受且心生欢喜。

　　禅七中全面禁语、禁止阅读、禁用手机与闹钟……，由板声、地钟、引磬或监香法师的指示进行一天的行止；起床、就寝、盥洗、用餐、禅坐、行香、拜佛等，都有非常详细的规范。例如，过堂用斋的体会：餐桌上碗、盘、筷子都有固定的摆放位置。开动前，要先把碗盘拉近自己面前，方便夹取食物；并先各自检视，如果觉得食物太多吃不完，就先将饭碗、菜盘推出靠近桌沿，行堂人员就会过来帮你把多余的饭菜取走；一旦开始食用，就不能再退菜，也不能剩余任何食物。食用中，需要添菜、添饭、加汤的人，可将空的碗或菜盘再推至桌沿，行堂人员就会过来帮你添加所需的食物。食毕还有一道手续，便是将饭碗放置菜盘十点钟方向，待行堂人员来添加开水后，将其放入盘中与油渍、菜汁惜福喝完。接着，将汤碗放在饭碗上面，小盘放在大盘上，擦拭过的餐巾纸、果皮放在菜盘上，碗盘推至桌沿，碗边与桌沿用筷子划过对齐，并将筷子放在碗盘中间，与桌沿垂直，最后静待结斋。一般人可能会有疑问，这些吃饭的细节跟禅修有什么关系呢？其实关系甚大呀！「人在哪里，心在哪里，随时保持觉性」，这不是住持法师常常耳提面命的话语！有一次，我忘记将菜盘拉近自己面前，即开始食用。后来监香法师过来帮我把菜盘推至正确的位置，我看看左右临单，整排大约四、五十个人的碗盘都在同一条直线上，当下非常惭愧，突然觉知什么叫作「清楚明白」。

　　住持见灯和尚开示时，每每强调：做每件事都要清楚明白，知道目的地在哪里，要用正确的方式到达，才不必绕远路、浪费时间。吃饭不难，但是要让近千人同时开动、同时结斋，却需要非常详尽的规画，才能以最短的时间、最精简的人力、不透过语言，让每个食量不同的人都能各取所需，完成用餐。所以在依循这些规范的过程中，我清楚明白每一个动作的内涵，它不只是一个拉近盘子的动作而已，而是每一个动作、每一个位置都发出一个讯息，甚至影响到最后收拾碗盘的速度和清洁碗盘的效率。每个人的觉知在帮助自己，也在帮助他人，这就是修行，修清楚明白的心、修觉性。当然，吃饭不是禅七的意义与目的，但过堂行仪绝对是「动则万善圆彰」最好的启示。

　　禅七中，导师　^上惟^下觉大和尚、住持和尚为大众开示禅宗心法，表示觉性人人本具，不生不灭；要检视打坐时，是否没有昏沉、没有妄想、没有无聊、没有无记；念来让它来，念去随它去，不攀缘、不执着，坚住本心，随顺觉性，这些我都时时谨记在心。虽不是上等根器的我亦不灰心，千里总需一步，只要方向正确，努力用功，机缘成熟时，必能一步千里！