就讀二技時，經由老師的介紹，我參加了中台禪寺所舉辦的大專禪修營，進而到台北的精舍上禪修班。初初學佛，覺得打坐腿很痛、誦經很冗長，但很喜歡聆聽開示；在聽法的當下，總能提起正念，以光明的角度去面對事情。

　　回到宜蘭工作之後，接觸了普宜精舍，當時精舍尚未完工，所以每件事都是從零開始，什麼都要做、什麼執事都要學，有時連不想做的事也得硬著頭皮完成。例如：每到禪修班招生期間，法師為了讓我們和群眾有面對面的互動，所以選擇去運動公園、菜市場、夜市及各大機關行號門口，將通啟發給民眾。儘管法師常常鼓勵我們要發願、要把心打開，能夠接引別人來學佛是自利利他的菩薩行，但仍覺得不好意思、很不自在。偶然在早期的月刊看到一段導師　^上惟^下覺大和尚寫給衣缽室法師的發願文：「製作者、穿者、見者、毀謗者、讚歎者，共證菩提。」看了之後，我決定如法炮製，每當要出門發通啟時，就到佛前發願：「願設計通啟者、製作者、散發者、見者、毀謗者、讚歎者，共證菩提。」

　　學佛之後，尤其擔任執事時，常會面臨境界，心起煩惱，但卻感恩法師給予學習的機會，能藉此修正行為。有了境界的磨鍊，才發現自己我執深重，憍慢、煩惱、習氣很多，但是法師常告訴我們：「不怕念起，只怕覺遲」，要養成每天反省檢討、慚愧懺悔的習慣，時時刻刻覺察心念，照破煩惱，學習在境界中不起煩惱。最後，還要觀照煩惱也是空性，只因錯誤知見太過堅固，把色、受、想、行、識等虛妄境界當成實有。禪七時，住持和尚開示大眾：「煩惱無明就如同虛空之花，天上的第二個月亮；不是虛空真的有一朵花，天上有第二月，是我們的眼睛看花了，重點在於眼睛病了要醫眼，而不是去研究花與月，因為煩惱、無明的本質是空性。」古德云：「只貴汝知見，不貴汝行履。」知見就如同路標，方向對了，修行才不會走遠路，更不會走錯路。

　　很感恩精舍法師的指導，讓我們將佛法落實於日常生活中；更感恩導師　^上惟^下覺大和尚的悲心願力，於各地廣設精舍，推動禪修教育，不僅端正我們的知見，亦建立光明積極的人生觀，指引我們走向成佛的大道。