就读二技时，经由老师的介绍，我参加了中台禅寺所举办的大专禅修营，进而到台北的精舍上禅修班。初初学佛，觉得打坐腿很痛、诵经很冗长，但很喜欢聆听开示；在听法的当下，总能提起正念，以光明的角度去面对事情。

　　回到宜兰工作之后，接触了普宜精舍，当时精舍尚未完工，所以每件事都是从零开始，什么都要做、什么执事都要学，有时连不想做的事也得硬着头皮完成。例如：每到禅修班招生期间，法师为了让我们和群众有面对面的互动，所以选择去运动公园、菜市场、夜市及各大机关行号门口，将通启发给民众。尽管法师常常鼓励我们要发愿、要把心打开，能够接引别人来学佛是自利利他的菩萨行，但仍觉得不好意思、很不自在。偶然在早期的月刊看到一段导师　^上惟^下觉大和尚写给衣钵室法师的发愿文：「制作者、穿者、见者、毁谤者、赞叹者，共证菩提。」看了之后，我决定如法炮制，每当要出门发通启时，就到佛前发愿：「愿设计通启者、制作者、散发者、见者、毁谤者、赞叹者，共证菩提。」

　　学佛之后，尤其担任执事时，常会面临境界，心起烦恼，但却感恩法师给予学习的机会，能借此修正行为。有了境界的磨链，才发现自己我执深重，防慢、烦恼、习气很多，但是法师常告诉我们：「不怕念起，只怕觉迟」，要养成每天反省检讨、惭愧忏悔的习惯，时时刻刻觉察心念，照破烦恼，学习在境界中不起烦恼。最后，还要观照烦恼也是空性，只因错误知见太过坚固，把色、受、想、行、识等虚妄境界当成实有。禅七时，住持和尚开示大众：「烦恼无明就如同虚空之花，天上的第二个月亮；不是虚空真的有一朵花，天上有第二月，是我们的眼睛看花了，重点在于眼睛病了要医眼，而不是去研究花与月，因为烦恼、无明的本质是空性。」古德云：「只贵汝知见，不贵汝行履。」知见就如同路标，方向对了，修行才不会走远路，更不会走错路。

　　很感恩精舍法师的指导，让我们将佛法落实于日常生活中；更感恩导师　^上惟^下觉大和尚的悲心愿力，于各地广设精舍，推动禅修教育，不仅端正我们的知见，亦建立光明积极的人生观，指引我们走向成佛的大道。