第一次听到「平常心」，依稀记得是小学的事了，当有小朋友考试成绩不理想时，老师给小朋友或家长的安慰话语中总不忘加上一句「保持平常心」，于是我把它解读为「没关系」、「不要紧」、「没啥大不了的」，然而学佛至今细细思量，真的是如此简单吗？

　　回想过去四十年人生，蓦然惊觉「保持平常心」说时容易做时难啊！在学校生活中，除了比成绩外，我们还要与同学比较便当、球鞋；进入社会就业、创业，除了行业贵贱，我们还要与同侪比较钱多、事少、离家近；娶妻生子、购屋之后，除了生男生女，我们还要与亲友比较价格、装潢、地段……这一生，无时无刻不在比较，全是自我意识作祟下所产生的无明烦恼啊！

　　迷失之果是无知的痛苦，受苦、知苦之后，感恩诸佛菩萨慈悲，有幸能在精舍接受正法的薰修，自此之后，心中就像比住着一名警察，时刻监视着自己的起心动念，纠察着贪、瞠、痴三毒的侵略。尤其深怕自己「纵发善心，须臾即退」，于是每日遵从法师教诲，自订定课，不敢荒废。

　　未学佛前，总愚痴地认为佛法是消极的、厌离世间的人才会去学佛，更愚昧的是把学佛与预备出家画上等号，就像电视上演出的剧情一般，是那种想逃离感情问题等人生苦恼的人才会去出家，甚至把因果关系解释为消极的宿命论。当皈依佛、法、僧三宝之后，不敢说深入经藏，但且感恩迷雾渐散、智慧渐开，原来，佛法是最积极开创的法，如＜了凡四训＞中的袁居士改过造命，了知因果关系而明白为何「菩萨畏因，众生畏果」；又如《金刚经》云：「菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。」因无分别心而转化为无所住之平常心，皆得成就无量无边功德。于是听从法师谆谆教诲，从因地上去努力「修」正「行」为。由此，体认到平常心不只是「没关系」、「不要紧」，而是要抚平时常生起的妄念心，保持无有我执的空性心，并且调伏误信世事恒常的贪欲心。《金刚经》中，长老须菩提殷切乞请世尊开示︰「应云何住？云何降伏其心？」我等凡夫俗子有幸得闻浩瀚佛法，怎能不深切思惟《佛说八大人觉经》中「世间无常」、「心是恶源」的真谛呢？思惟至此，又怎能不诚惶诚恐呢？

　　所以，在生活中、工作中遇到境界时，应借境练心，不要受贪瞠痴三毒所侵袭，以积极开创的「平常心」来面对，所谓「人身难得今已得」，相信生命的意义将更加圆满成就。所以「平常心」对我来说，不再是劝慰他人的软喻话语，更是时刻砥砺自我精进用功的座右铭。