姑且容我这么说吧：佛法的好，中台的好，参加愈多次禅七愈知道。「禅七打得如何？」是每回解七后必然面对的关切与询问，随着年岁增长，对道理的体会与落实的程度逐渐加深，「觉得自己又进步许多」，这个答案看似一成不变，实则真切。然而愈是进步，愈是明白自己的不足。

　　八天七夜，从扰攘纷杂的尘世抽离，踏上由染而净的心灵归途。千人云集，早晚课梵呗唱诵的厚度震慑人心。「明心见性，见性成佛」是一致的目标与方向，然而，当两声木鱼止静，微闭双眼，禅堂中的每个人是各走各的路了。自己的无明烦恼，终须自己面对，修行路上，毕竟孤独。孤独，何尝不是人生的真相？聚散无常，缘起性空。

　　凡夫众生的道心，进进退退。由净入染易，由染返净难。还有太多有形无形的执着羁绊，在妄想的狂潮里载浮载沉，皆因不明诸法实相、心性真理。佛法的正知正见是漫漫长夜的明灯──回头是岸！

　　解七前一天的清晨，从寮房往禅堂的路上，天色深沉，钟声悠远，阵阵传来，又复消散而去。踏着步子，心中尽是一片寂然清明，深沉凝定一如破晓前的天色──原来，能够念念分明、处处作主，才是真正的喜悦与踏实。

　　对「虚妄不实」的体悟又更深刻了些。禅堂中静坐，偶尔传来突发的咳嗽声或禅凳抽屉的开阖声，知道这些声音都是生生灭灭，来去且由它，唯有闻性不变，坚住正念，继续用功。下坐后行香，或许是每个人对速度快慢的定义不甚相同，自己的步伐大小与步速增减难免不能随心所愿，稍微细心观照，只有能知的心才是真实，但凡带有抱怨色彩的心念，哪怕只是轻轻皱一下眉，都是妄生分别。行香后休息，每走一步都是不同的风景，是经行、是礼佛、是饮水，这念觉性都可以存在。多明了一分虚妄不实，便也多明了一分常住真心。

　　恭聆导师　^上惟^下觉大和尚与住持见灯和尚开示，深自反省，「修行」二字更加切身。听着香严智闲禅师的公案，不禁落泪。古来祖师大德，求道修道，不辞万苦千辛；今日中台禅七，大善知识近在目前，岂能不善自珍惜？「传佛心灯，续佛慧命」，宁静之中，第一次体会到此八字之间那通天地、贯古今的深弘远大。承传如来家业是佛弟子最终的自我期许，菩提大道是愿行的落实，任重道远，艰辛可以预见，却步步光明。

　　解七当日，早课唱诵〈韦驮赞〉，想起　导师开示高峰妙祖师的公案，眼眶满盈着泪水，又从禅堂一路到斋堂。法师说，知惭知愧，即超越百世……「梵行高远，慈悲一切」，行者的清净何其令人欣慕向往！回忆昔时，进退不定，甚或道念不敌凡心，一曝十寒，不知精进，只有忏悔。一记棒喝，当自警醒。我担心的不是禅七一日十支香的腿痛难忍，而是解七之后，又返红尘，对于禅堂里初萌的那一点珍贵的道心，自己是否拥有足够的道力时时刻刻「保持覆护」？「染缘易就，道业难成」。──啊！此时此刻，只有努力把握「坚住正念，随顺觉性」的本份事，唯有当前这一念，不应患得患失。

　　如果禅七必与「精进」相连，只愿终身奉行。

　　事相上的禅七有始有终，然而禅七当中所揭示的佛性，没有开始，没有结束，因为众生本具。这是今后用功的入手处。「坚住正念，随顺觉性」；「静则一念不生，动则万善圆彰」；「修一切善，不执一切善」──如说修行，我愿如斯！