面對逝者已矣的時光裡，留下許多無明的孤寂與惆悵。世道充斥著不景氣，裁員、失業、悲悽、痛苦繼續影響著接踵而來的一年，使得世人似乎見不到黎明的曙光。

　 　這一波的衝擊，肇始於影響全球的金融風暴，因此身為地球村一員的台灣，也無法擺脫共業的果報。什麼原因造成如此的惡果？回顧種種不安與焦慮，想起一句偈語：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」展開人類近兩、三百年來的經濟歷史，從十七世紀荷蘭鬱金香球莖事件，乃至往後每隔十年的金融泡沫事件來觀察，不難發現今日的不景氣，除了又是歷史循環的事件之一外，也應驗了佛法無常的道理。從另一個角度來看，若能從中通徹了解，進而覺醒、覺悟，就能達到自在樂活的人生。

　　然而，能看清事情真相的人寥寥可數，無怪乎世尊於菩提樹下成道之時，即悟出：「一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。」也因如此，當社會遭逢巨變時，痛苦、焦慮、孤寂、悲愴、無助之感，往往又會襲擾人心，如果無法體認佛法所說的道理，始終會在歷史的洪流中無法自拔。

　　自從走進中台的佛國世界，在導師　^上惟^下覺大和尚的引領下及法師們細心認真、循循善誘的教化下，透過佛法不離世間法的事理表達，了解世間萬物均為因緣和合所生，當下充斥著痛苦、焦慮與無助的果報，實乃人性貪婪、執著、無明……所堆積而成。因此要達到解脫自在，就是要在這念心上用功，所謂「煩惱即菩提」，經由事相上的了解，透過懺悔、修正，重新回復清淨自在的本性。做好　導師所教示的「敬、慈、和、真」中台四行，實實在在關注當下這念心，認認真真地迎接每一天，日久功深，必能體會《金剛經》所言：「應無所住而生其心」的解脫大法，相信自在、清淨、解脫的樂活世界必可如實展現。