佛法不离世间法。历经无数恒河沙劫以来，十方诸佛无不悯念有情众生，善开方便门，平等教化，在佛陀即将入涅槃时，仍于《佛遗教经》中告诫弟子们：于佛灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，若持清净戒，方得处安稳之地。面临全球经济泡沫化所引发的种种社会问题，大众无不处于焦虑、烦躁、忧郁中，人人自危。各国政府亦绞尽脑汁，发布多项振兴经济方案，希望金融风暴能迅速远离；然而，有的家庭却以最消极的方法结束生命，共赴黄泉。其实黑暗尽时，黎明即至，当务之急，唯有点燃心灯，灯灯相传，将悲伤化为愿力，才能走出一条平坦的康庄大道。

　　佛法讲因果，《地藏菩萨本愿经》云：「南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。」而业报有三，一者现报（现在作恶，现生受报），二者生报（此生作善作恶，来生受报），三者后报（或是过去无量生中，作善作恶，于此生中或在未来无量生中受报）。共业当中有别业，直下承担，即能消业、了业。贤圣之人知道要在因上努力，而凡人大都在果报现前时，才知要努力修因，所以若欲超凡入圣，唯当勤于惭愧忏悔、发大愿心，才能出离三界、成就佛道。

　　导师　^上惟^下觉大和尚以无上悲心引领四众弟子，建设中台道场，大开法筵、广设精舍，以大乘之道普利群迷。而住持法师及大众法师亦以师志为己志，不断于禅修课中传授学员法宝，如开示《六祖大师法宝坛经‧疑问品》：「世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞠是地狱，愚痴是畜生。」句句道出心、佛、众生三无差别。众生六根如城门般内外攀缘，心若能制之一处，则入四圣法界；纵逸心者，则入六凡轮回。若能开启观照般若之门，时时观行，以无为法修菩萨乘，起慈悲、喜舍、清净、平直之心，从佛学中学作佛，解行并重，事理圆融，处处作主，必能到达究竟。

　　今生得遇三宝，犹如于风浪中得坚牢大船，如闇室里得一炬之光。在此次金融风暴中跌倒的人请不要气馁，要拾起信心再接再厉。自己也曾于一九九○年两伊战争时所引发的经济危机中一落千丈，顿时失措，当时尚未学佛，经过二年多的时间才熬过。后来于二○○五年皈依导师　^上惟^下觉大和尚，正式成为三宝弟子后，不断地在禅修课及出坡作务中修智慧、修福德，心念已有所提升。所以此次金融风暴，虽然工作上也有受到影响，但已不像一九九○年那般恐慌，因为学佛后深知这是一场有为法，如露亦如电，只要站稳脚跟，随顺觉性，必能逢苦不忧、顺逆无分。