距離上次打禪七已約莫十年的光陰，所以對於此次禪七特別期待！

　　我於民國八十二年即皈依導師　^上惟^下覺大和尚座下，而早在那之前就已學佛五、六年，遍讀佛經。然而真正比較了解佛法，卻是從民國九十六年下半年至普得精舍上禪修班之後的事了！

　　記得在中級禪修班結業時，與大眾心得分享時表示：「以前，總以為學佛就是有一個目標──『要成佛！』於是急著找尋那個佛，把佛當成一個具體的東西，似乎可以一蹴而幾……」當時，自己覺得講得頭頭是道， 沒想到，住持法師結語時給自己一個當頭棒喝：「誰說學佛沒有目標？ 做什麼事當然都要有目標，否則就不知道要走哪去了？學佛的目標就是要『上求佛道，下化眾生』。」

　　那時，理論上彷彿聽懂了，實際上還是有很多地方不明白！只是之後在學佛的過程當中，比較懂得謹慎學習，也比較能將住持法師的指導多應用於各種發心上。後來上了高級禪修班、研經班，又透過學習梵唄、發心當義工……，終於體會到原來「學習」是過程、是打基石，而把所學運用於利益大眾上就是目標！肯發心就是直下承擔！

　　此次禪七當中，從　導師及住持見燈和尚的開示中，更讓自己對學佛要設立目標有了更進一步的體會！自從自己起了要打禪七的念頭開始，便立下了一個目標，接下來到精舍拿報名表、填寫報名表、家庭與工作的安排、行李的準備、精舍執事的請假，甚至至佛前發願、用功回向禪七順利……等等，以及起七之後的調身、調息、調心，皆是走向目標的過程。

　　導師與住持和尚皆教導大眾，要依禪七作息調整自己，如此才能飲食合宜、睡眠合宜、行住坐臥都自在。再者，要調身、調息，呼吸順了、坐姿正了，不管是數息、觀息或依中道實相觀來打坐，才能用得上功，作調心的功夫。這一步一腳印，無非都是小計劃、小目標慢慢累積，自然而然就能向大目標──成佛之道邁進。

　　導師開示，人人都有本具的佛性， 只是我們不相信。只要我們能相信佛法、相信自己，悟後起修，就已在歸家的路上。學佛的過程中，自己也曾起退轉心，後來才發現原來是自己的知見不正確。住持和尚也教導大眾，要確立正知見，否則失之毫釐、差之千里。唯有跟著大善知識學習，不斷到精舍薰修，才能轉識成智，進而明心見性！

　　由於幾年前的一場車禍，使自己打坐時不只無法雙盤，連單盤也很辛苦。所以起七後的幾支香都撐得很痛苦，即使一直告訴自己「一切都是虛妄，腿痛也是虛妄」，腿依然痛到不行。到了第三天，午齋後自己到禪堂經行，並禮拜＜普賢十大願王＞等加行，真的很不可思議，下午打坐愈來愈順利，不僅腿漸漸不那麼痛，心念也慢慢沉澱下來，終於開始坐到好香。我想這就是信、願、行的一個結果，也是由正知見為始、以信願行為基礎，並以禪坐為目標最貼切的小小印證！

　　導師於開示中說，大眾能來打七就是大福報，來了之後就要直下承擔，不打妄念，人在哪裡，心在哪裡。同時，要悟後起修……要養道，也就是要保任。許多人是「明明白白一條路，千千萬萬不肯修」，可惜了這個生命。解七後，仍要保持這念清淨覺性，回到家庭、回到工作崗位上，面對家人、朋友、同事，都要時時保持覺性。住持和尚也提醒大眾，要行菩薩道，「靜則一念不生，動則萬善圓彰」，萬善圓彰不是去找很多事來做，而是舉凡我們接觸得到的人、事、物，都要以清淨心、智慧心去面對，那就是菩薩行了。

　　住持法師也常在開示中提到「悟後起修」，後來才漸漸明白，原來修行不是悟了以後就成道了，還要靠許許多多小悟，累積成比較有力量的知見；有了知見，方能轉化、應用在行住坐臥當中，並在當中去驗證、修正自己。

　　原來，菩薩行不在遠方而在身邊，不在偉大而在處處細行，時時發心、發願，不厭煩、不疲累地去行持，直下承擔！相信只要依教奉行，以成佛為長期目標，進而效法祖師大德之行持，就是給自己生命一個最好的方向，最真實的意義！