距离上次打禅七已约莫十年的光阴，所以对于此次禅七特别期待！

　　我于民国八十二年即皈依导师　^上惟^下觉大和尚座下，而早在那之前就已学佛五、六年，遍读佛经。然而真正比较了解佛法，却是从民国九十六年下半年至普得精舍上禅修班之后的事了！

　　记得在中级禅修班结业时，与大众心得分享时表示：「以前，总以为学佛就是有一个目标──『要成佛！』于是急着找寻那个佛，把佛当成一个具体的东西，似乎可以一蹴而几……」当时，自己觉得讲得头头是道， 没想到，住持法师结语时给自己一个当头棒喝：「谁说学佛没有目标？ 做什么事当然都要有目标，否则就不知道要走哪去了？学佛的目标就是要『上求佛道，下化众生』。」

　　那时，理论上彷佛听懂了，实际上还是有很多地方不明白！只是之后在学佛的过程当中，比较懂得谨慎学习，也比较能将住持法师的指导多应用于各种发心上。后来上了高级禅修班、研经班，又透过学习梵呗、发心当义工……，终于体会到原来「学习」是过程、是打基石，而把所学运用于利益大众上就是目标！肯发心就是直下承担！

　　此次禅七当中，从　导师及住持见灯和尚的开示中，更让自己对学佛要设立目标有了更进一步的体会！自从自己起了要打禅七的念头开始，便立下了一个目标，接下来到精舍拿报名表、填写报名表、家庭与工作的安排、行李的准备、精舍执事的请假，甚至至佛前发愿、用功回向禅七顺利……等等，以及起七之后的调身、调息、调心，皆是走向目标的过程。

　　导师与住持和尚皆教导大众，要依禅七作息调整自己，如此才能饮食合宜、睡眠合宜、行住坐卧都自在。再者，要调身、调息，呼吸顺了、坐姿正了，不管是数息、观息或依中道实相观来打坐，才能用得上功，作调心的功夫。这一步一脚印，无非都是小计划、小目标慢慢累积，自然而然就能向大目标──成佛之道迈进。

　　导师开示，人人都有本具的佛性， 只是我们不相信。只要我们能相信佛法、相信自己，悟后起修，就已在归家的路上。学佛的过程中，自己也曾起退转心，后来才发现原来是自己的知见不正确。住持和尚也教导大众，要确立正知见，否则失之毫厘、差之千里。唯有跟着大善知识学习，不断到精舍薰修，才能转识成智，进而明心见性！

　　由于几年前的一场车祸，使自己打坐时不只无法双盘，连单盘也很辛苦。所以起七后的几支香都撑得很痛苦，即使一直告诉自己「一切都是虚妄，腿痛也是虚妄」，腿依然痛到不行。到了第三天，午斋后自己到禅堂经行，并礼拜＜普贤十大愿王＞等加行，真的很不可思议，下午打坐愈来愈顺利，不仅腿渐渐不那么痛，心念也慢慢沉淀下来，终于开始坐到好香。我想这就是信、愿、行的一个结果，也是由正知见为始、以信愿行为基础，并以禅坐为目标最贴切的小小印证！

　　导师于开示中说，大众能来打七就是大福报，来了之后就要直下承担，不打妄念，人在哪里，心在哪里。同时，要悟后起修……要养道，也就是要保任。许多人是「明明白白一条路，千千万万不肯修」，可惜了这个生命。解七后，仍要保持这念清净觉性，回到家庭、回到工作岗位上，面对家人、朋友、同事，都要时时保持觉性。住持和尚也提醒大众，要行菩萨道，「静则一念不生，动则万善圆彰」，万善圆彰不是去找很多事来做，而是举凡我们接触得到的人、事、物，都要以清净心、智慧心去面对，那就是菩萨行了。

　　住持法师也常在开示中提到「悟后起修」，后来才渐渐明白，原来修行不是悟了以后就成道了，还要靠许许多多小悟，累积成比较有力量的知见；有了知见，方能转化、应用在行住坐卧当中，并在当中去验证、修正自己。

　　原来，菩萨行不在远方而在身边，不在伟大而在处处细行，时时发心、发愿，不厌烦、不疲累地去行持，直下承担！相信只要依教奉行，以成佛为长期目标，进而效法祖师大德之行持，就是给自己生命一个最好的方向，最真实的意义！