生、老、病、死為人生中不可避免的歷程，而其病痛苦楚亦是一種折磨、一種無奈、一種恐慌。雖然現代醫學發達，就醫便利，不管是各種急性、慢性、先天、後天的疾病，都可求助醫生診療，以減輕、減緩身體上的病痛。但是您可否想過，生活上的不如意、不順遂、不美滿，其實也是一種病苦。

　　日常生活中，我們常會遇到一些問題，不管是家庭中夫妻、婆媳、父子間的爭吵，朋友間的互相欺騙、傷害，或是事業上的不順遂，這些也都算是生活上的病苦。有的人不堪這種病苦的折磨和打擊，沒有正向的思考，於是做出種種傷害自己、也傷害別人的行為，種下無可挽救的後果。

　　我們要了解，「如是因、如是果」，這些問題是怎麼造成？佛法說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」其實這些善、惡果報都是我們的身、口、意造作而成。不管是殺、盜、淫等惡行，或是口出妄語、兩舌、惡口，亦或是意念上的貪、瞋、癡三毒，都是由我們這念心所啟發、指使；而這念心的起心動念，又是由知見所決定。因此，正知正見會有善的果報，邪知邪見會有惡的果報，迷與悟的差別就在知見上的不同而已！明白了這個道理，我們想要有善的果報、好的果報，想要萬事如意、心想事成，就要從「因」上來求取，也就是要具足正知正見。

　　「醫者父母心」，行醫者常以自身的病苦為師，自我實驗，以求取濟世良藥；而修行路上，我們也要以病苦為師，明白因果的道理，確立正知正見。如同導師　^上惟^下覺大和尚開示大眾：「定慧等持真法器，六根清淨透禪心。」不啻是真知灼見，更是我們生活上的仙丹妙藥。