生、老、病、死为人生中不可避免的历程，而其病痛苦楚亦是一种折磨、一种无奈、一种恐慌。虽然现代医学发达，就医便利，不管是各种急性、慢性、先天、后天的疾病，都可求助医生诊疗，以减轻、减缓身体上的病痛。但是您可否想过，生活上的不如意、不顺遂、不美满，其实也是一种病苦。

　　日常生活中，我们常会遇到一些问题，不管是家庭中夫妻、婆媳、父子间的争吵，朋友间的互相欺骗、伤害，或是事业上的不顺遂，这些也都算是生活上的病苦。有的人不堪这种病苦的折磨和打击，没有正向的思考，于是做出种种伤害自己、也伤害别人的行为，种下无可挽救的后果。

　　我们要了解，「如是因、如是果」，这些问题是怎么造成？佛法说：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。」其实这些善、恶果报都是我们的身、口、意造作而成。不管是杀、盗、淫等恶行，或是口出妄语、两舌、恶口，亦或是意念上的贪、瞠、痴三毒，都是由我们这念心所启发、指使；而这念心的起心动念，又是由知见所决定。因此，正知正见会有善的果报，邪知邪见会有恶的果报，迷与悟的差别就在知见上的不同而已！明白了这个道理，我们想要有善的果报、好的果报，想要万事如意、心想事成，就要从「因」上来求取，也就是要具足正知正见。

　　「医者父母心」，行医者常以自身的病苦为师，自我实验，以求取济世良药；而修行路上，我们也要以病苦为师，明白因果的道理，确立正知正见。如同导师　^上惟^下觉大和尚开示大众：「定慧等持真法器，六根清净透禅心。」不啻是真知灼见，更是我们生活上的仙丹妙药。