| 内敛与谦退 文／普正精舍禅修班学员 传泰 |
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| 宋朝慈受怀深禅师曾作了一首有名的诗偈：「万事无如退步眠，放教痴钝却安然，漆因有用遭人割，膏为能明彻夜煎。」大意是说，世间万事在应对进退上，没有以退为进更加高明；而在待人处世方面，大智若愚般带有少许糊涂，反而更能自在安然。所谓「麝因香重身先死，蚕因丝多命早亡」，才华洋溢的人，若不懂得韬光养晦，反而时时显露，处处招摇，便容易招灾引祸。整首诗偈即是在教导世人要内敛、知谦退。 什么是内敛呢？简单地说，就是一个「藏」字。《孙子兵法》军形篇有云：「善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。故能自保而全胜也。」这「藏于九地之下」和「动于九天之上」就是一种「藏」的表现。《周易‧乾卦》的爻辞中说：「初九，潜龙勿用。」就是教我们要懂得潜沉，要善于蛰伏，不要随便显露。等因缘具足，时机成熟时，再将平日所积蓄的力量一举展现，就能够「飞龙在天」，遨游自在，无往而不利。不过，即使飞黄腾达，事业有成，更要保持谨慎的态度与谦卑的涵养，否则便容易乐极生悲，麻烦也就跟着来了。 要如何才能做到谦退呢？《周易》中的「谦卦」，是由上下两卦合起来的，上卦（外卦）是坤卦，代表地面；下卦（内卦）是艮卦，代表高山。谦卦取象于坤艮，从其卦象来看，山本高大之体，地本居低下之处，今高大之山屈就于地之下，正是「谦」之象。进一步阐述其意义，即以崇高之体，而处卑之下，有谦逊自抑之德，亦有英气内敛、深藏不露之意。 人生在世，遇顺境时，积极前进固然可取，处逆境时，退步养晦更形重要。一般人只知道向前行进，却不知还有一个退步自保的世界，所以在世间的名利战场上，往往争得面红耳赤，碰得鼻青脸肿，撞得遍体鳞伤，甚至摔得粉身碎骨。其实，在佛法里，古德早就明示大众，人生有两个世界，一是前进的世界，一是回头的世界。如果能把握好这两个世界，人生便能更臻完美。 古德云：「手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。」农夫插秧，是一步步向后退，直至田边，方能将秧苗全部插好，其实也就是似退而实进。所以在为人处世上，有时退让不是完全的消极，反而是积极的转进。此外，诗中「低头便见水中天」更是暗示我们要谦冲自牧，时时觉察、觉照，才能使本性清澈显见，也才不会被贡高我慢的假象所蒙蔽。 其实，怀深禅师的诗颠覆了一般人认为人生向前走才是进步风光的想法，提醒我们面对功名富贵、人我是非之前，偶尔糊涂一下是何等地洒脱自在，何等地悠然自得。「退一步，海阔天空」，不正是这首诗的最佳诠释吗？ |