| 念苦無常 當行精進 文／普安精舍禪修班學員 傳尊 |
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| 家父晚年老病縈纏，病情輕重往往與其脾氣大小息息相關，病情偶有好轉，就可見他輕快的步伐與愉悅的神情。在醫生與家母的一再叮嚀勸諫下，也終於戒掉了幾十年的菸癮。 由於爺爺早逝，家無恆產，身為長子的家父，二十餘歲時就獨立挑起家計，幾經艱辛奮鬥，終於有所成就。由於熱心公益，廣結人緣，更為村里所敬重。直至晚年，不僅常掛急診，出門也要輪椅代步。一代新人換舊人，村里大小事已無心力承當。但父親仍無法忘懷當年為人所敬賴之況，身心飽受煎熬，鬱鬱寡歡。 家母八十多歲時，原本仍可悠然爬山、坐海盜船，但自從一次手術後，即不良於行，從此亦深受老苦、病苦的折磨。看著父母身心無法自主：想自個兒走動，不是腿子不聽使喚，就是心肺無法負荷；想吃點好的，不是假牙使不上力，就是怕吃了胃腸無法消化；想看電視，卻又老眼昏花；想要欣賞音樂，卻又有耳背的困擾；想找老鄰居紓解紓解心情，卻又一個個凋零，實在是處處無奈……，真是令人徒增感嘆。 這些場景雖然一再出現，自己所能為他們做的卻相當有限。有時因為無法隨侍湯藥，或者疏忽老人家的感受，事後察覺，著實感到慚愧又懺悔！想想有朝一日，走到人生的盡頭，同樣的境界現前時，自己又會如何面對？ 近年來，閻王帖已不斷捎來訊息，親友、長輩或有老病而死，或有意外而亡，不一而足。人生只要一口氣不來，儘管生前有多少豐功偉業，也無法帶走。自己的身體也已漸如老舊機械，不僅視茫茫、髮蒼蒼、齒牙動搖，記憶力也不復當年，深深感到色身的無常變異。例如：頭白額縐、面瘦、齒落、背曲的盛色衰退；或是坐如墮土、重負斷繩、起如拔樹、言語艱澀、行動艱難的氣力衰頹；或是眼瞶耳聾、舌常無味、心多忘念的諸根衰退；或是目不受視、耳不受聽、口不受食、身不受觸、胃不消化，諸欲都難以享有的受用衰退；抑或體察壽量漸盡，常感危懼的壽量衰退，這些是任何人都無法改變的事實。 所謂「萬般帶不走，唯有業隨身。」既然死是必然，那要如何看待我們的生命呢？《普賢警眾偈》云：「當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。」應是最好的態度！ 《起信論疏》云：「心生則法生，心滅則法滅。」既然世間萬物皆是唯心所造、唯識所現，從今爾後，當從「心」上下功夫。不僅要秉持「諸惡莫作，眾善奉行」的態度，思惟「諸受是苦、諸行無常、諸法無我」之理，更要效法菩薩「上求佛道，下化有情」的悲願，長養慈悲心與菩提心，累積福德資糧，最後成就無上正等正覺，這才是生命的最終依歸。 |