| 水窮處、雲起時──禪七偶得 文／普民精舍禪修班學員 傳知 |
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| 學佛以來，打七對傳知而言，是一件既陌生又遙遠的事，一來是因為自己不用功，二來怕安不住浮動的心，所以只能在心裏想著打七，而不敢付諸行動。但是，這次學界禪七，自己竟然報名了，實在令人難以置信！一切都歸功於身旁的善知識，帶動傳知前進！ 猶記傳理師兄鼓勵自己去打七時，口頭上雖然答應了，內心卻萬般懊悔，甚至起了敷衍的念頭，巧的是傳禎師兄竟帶著自己到知客室報名。報了名，並沒有因此而提起正念，還是念念相續地想著：「自己可能無法圓滿七天、三天、甚至二天……」一顆心始終無法安定。 上山後，心念似乎不再浮動，原以為可以好好地坐完第一支香，事實不然。而且一連四天，在禪凳上掙扎不停，念頭千迴百轉，不是攀緣鄰單如如不動的定境，就是執著難得片刻的清涼，妄想分別不斷如泉湧不止。正當覺性稍稍提起時，卻又開始追悔懊惱：「真是浪費時間，既不能誦經持咒，又無法安住打七……」 好不容易念頭稍減，漸漸依著主七法師開示的數息、觀息法門用功，卻依然無法降服這顆隨業流轉的心。有幾支香，甚至搬出了所有憶持的經、咒、佛號，還是攝服不了它的狂躁。頓時，發現內心正呼喊著：「師父！原來平時的渙散、不精進，現在正如實地反映在自己的兩條腿與一顆心啊！」 反省檢討自己，不老實精進道業，修福修慧，只有在逆境時，才會想起師父，想起諸佛菩薩，難怪習氣始終難伏難調，傲慢難轉。唯有真心慚愧懺悔，在佛前至心頂禮，虔誠領受諸佛菩薩的教化，才能契悟當下這念心，安住這念心。 眾生從一出生，便汲汲營營向外攀求，求什麼？求那些永遠不能滿足的慾望，多數人看不見眼前的幸福與快樂，總認為它們遙不可及；過於重視自己的痛苦，而不懂得反觀與感恩；在地、水、火、風四大假和下，執持自身為實有，錯認這就是真正的自己，而一再造業，隨業流轉。 行香時，看見光亮的地板上，清晰分明，如實地映照出每個人的行儀。舉手投足，歷歷分明，頓時有所體悟：「是啊！求什麼？佛性人人本具，原本清淨如同這一面光亮的地板，只是無始劫來，寶鏡蒙塵。我們一味地向外貪求，不知道內省，更以為自己無力擁有這樣高貴的石材，於是發明了水泥，辯稱已比擬它的堅固，卻不能模仿它的光澤，並用各種材質，粉飾它的粗糙，然後再用這些自己認為的真實，去建構人生所謂的價值。其實，一切都是虛妄多餘。因為佛性本具，不用妄自菲薄，但向內求不用向外執取。原來身心向外營求時，有個如如不動的自己，它一直都在，只是我們從不低頭內省，看看內心深處的另一個我，如何任運自在四大假空的色身。」 禪凳上的傳知，漸漸體悟到心念專一的法喜，吃飯時，專心吃飯；喝茶時，專心喝茶；走路時，專心走路，原來專注的心念是這樣的沉靜，連筷子不小心碰到碗的聲響，都分外清晰得令人驚異。接下來的第五天、第六天，狂心漸漸歇息，主七法師的開示，字字珠璣，雖然沒有春雷乍響，萬物驚蟄般的體悟，但是已能察覺到這念心，明白「知」是什麼。知，就是覺察、覺照；知，就是這一念心，如如不動，堅住正念，在風起雲湧之際，能狂心頓歇。 這是第一次契悟自己的「知」。以前精舍師父也常常如此開示，一直以來法不入心，現在彷彿有些懂了，這樣的喜悅，願令所有見者聞者，同霑法益！ 腿不再痛了，也不再心猿意馬，然而解七的日子也到了。雖然，打七時，坐在禪凳上意念紛飛，妄想無明不斷；但是這樣的用功過程，讓自己看見本具的心光，一條明明白白的路，一條回家的大道。 |