| 在家菩萨戒会受戒心得 文／普贤精舍禅修班学员 传达 |
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| 「种什么因，得什么果」，让我起了参加此次殊胜的在家菩萨戒会的念头。上禅修课时，听师父开示六波罗蜜的道理，反照诸己，顿觉往昔所作所为实在缺少菩萨的精神：凡事未能先求利他，别人又怎会来成就自己？是以明白现在的一事无成，原是其来有自。忏悔之余，幸遇此次戒会，希望能够借由持戒来规范自己的言行，彻底改变自己，让生命更有意义，进而离苦得乐！就这样，我报名参加了在家菩萨戒。戒会结束时，行李满满的，心也满满的，不仅体会到持戒的重要性，也明了了「慈悲即佛心，能忍即能仁」的真义！对于三师和尚、开堂和尚、陪堂师父以及各位法师的教导，更是满怀说不尽的感激！ 以戒为师 持戒为什么这么重要？在家菩萨戒有六重二十八轻戒，这么多的戒条要如何清净持守呢？在受戒前，许多人都有这样的疑问。然而在真华长老开示后，才恍然大悟：持戒原来可以很容易！「戒」像是法律，是一种规范，为的是教导人们如何活得更自在！对于平时一心持善念的人来说，根本不会有影响，因为不会去触犯戒条；只有心生恶念时，才会斤斤计较为何这也不行那也不行。明白这个道理后，反而觉得戒是在保护我们的心，免于恶行恶念的侵扰。《华严经》云：「戒为无上菩提本，应当一心持净戒。」想要成就佛道，就一定要持戒。《楞严经》亦云：「摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。」修行学佛无非是要了生脱死、离苦得乐，要达到此等境地，需要无上的智慧。而智慧怎么来？靠的是心定。心定了，才有能力思索生死及苦乐的问题。而心定则由持戒来，以持戒远离烦恼，进而断除烦恼根源。修行想要有所成就，就必须坚持于净戒，然后本具的智慧方能现前。 因果循环 在家菩萨戒第一条就是「不杀生」戒，涵盖的范围上至人类、下至蝼蚁，皆不应杀，因此受在家菩萨戒后理应吃素。或许还有很多人搞不懂为什么要吃素，修行学佛本应向佛菩萨看齐，受了菩萨戒更应行菩萨道，菩萨以慈悲心为根本，不会做杀害生命的事。有人觉得天生万物以养人，豢养牲畜本可为人类食用，但看市场中，鸡贩杀鸡时，随手往鸡笼里抓，哪只鸡会乖乖伸出脖子让鸡贩抓住？人有灵性、鸡有灵性，一切众生亦复如是；佛经上讲，凡有灵性者，皆有佛性，皆当成佛，是以杀生即杀佛。本着慈悲心、众生皆是佛的观念，我们彻彻底底的知道，吃素绝不是赶流行、求养生的时髦玩意儿而已。因缘果报，耽爱肉食，即便今生不还，来生来世仍得血债血偿！「人死为羊，羊死为人」，无尽的轮回中，我们早已吃遍过去众多的亲眷朋友，要行菩萨道，又怎能不从吃素做起？经由羯磨和尚的开示，让我们明白因果的道理，知道吃素是培养慈悲心的第一步，也是清净身口意三业最简单的开始。 「忍」者无敌 在家菩萨戒的压轴之一就是「燃香供佛」，发愿借燃香供佛的在家戒子，虔敬地在手臂放上香珠。燃香师点燃香珠后，手臂慢慢开始有热热、刺刺的感觉，在最疼痛时想到：这只不过是皮肉上短暂的疼痛而已，往后修行路上不知还会有多少艰难等着自己，小小的灼热都忍不下来，还想成就什么？于是一心专注，唱诵着「南无本师释迦牟尼佛」的佛号，疼痛渐渐忍了下来，心念亦不再动摇。 导师 上惟下觉大和尚曾教导我们：佛法没有别的，就是一个「忍」字，不仅度众生要忍，乃至修行也要忍。从最初的伏忍、信忍、顺忍、无生法忍，最后达到寂灭忍而成就佛果，都离不开「忍」。能忍，不仅能圆满世间的家业、事业，更能成就出世间的道业，圆成无上佛道。持戒要清净，更是要忍！借由忍耐的工夫，来断除恶习，才能成就道业。诚如羯磨和尚的开示：「很多事情是不可思、不可议的！因为，以我们有限的能力，是怎样想也想不通，怎么说也说不清的。唯有自己身体力行，才能证得。」想起经典中的偈子「假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以此苦，退失菩提心」，真的很高兴自己能够忍下这一点点的灼热与疼痛！比起众生所受的苦难，这实在不算什么。小小的香珠，大大的愿心，从今尔后，见疤念戒！生生世世，常行菩萨道。 望着手臂上刚愈合的戒疤，回想这次在家菩萨戒会的点点滴滴，从初发心求戒起，到禁语、忏悔、受戒，最后终得圆满，此次戒会是我学佛路上的一件大事！然而，这只是个开始。受戒只是最基本的，接下来的持戒、力行菩萨道才真正是修行的开始。在此，愿以菩萨之四弘誓愿为我之誓愿：「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」。并以此次受戒功德，回向十方法界，祈愿一切有情众生，共证菩提，速登正觉！弟子更真诚祈愿三师和尚，法体安康，长久住世！ |