| 忍辱成辦一切 文／傳說 |
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| 成辦一切之良方，沒有別的，唯一「忍」字。 唐朝玄奘大師求法心切，取經西天，堅忍途中大自然嚴酷的考驗與磨難，幾次性命垂危，然卻一心堅持求法的誓願，最後終能遂其所願。在印度留學十七年間，不僅以德行而深受當地道俗的敬重，更將寶貴的經論帶回中土，譯經撰論，利益無量生靈，開創了佛教在中國的另一個高峰。 五十六歲的虛雲老和尚，在一次前往揚州高旻寺途中，不慎落水，在江中浮沉一晝夜，後為一漁人網起。數日後，前赴高旻。知客僧見和尚容貌憔悴，問「有病否？」和尚答：「無。」高旻住持和尚請其代職，虛雲老和尚不接受，又不提落水體虛一事，只求打七。高旻家風嚴峻，如請執事拒不就者，視為慢眾。於是表堂，打香板，虛雲老和尚一概順受不語。此後身病加劇，血流不止。然而，一心念道的虛雲老和尚，唯悟是求，在禪堂中晝夜精勤，澄清一念，不知身是何物。二十餘日後，諸病頓癒。有人送衣物來欲供養虛雲老和尚，乃說起落水一事，寺眾個個欽歎不已。於是，寺中決定虛雲老和尚無需輪值禪堂中大小執事，因此得以一心用功，從此萬念頓息，工夫落堂，不久後就開悟了。 修行人行忍辱，忍身忍境，忍順忍逆，最後道業成就，普利群生。世間人亦必行忍而能成就學業、事業，所謂「十年寒窗無人問，一舉成名天下知。」從古至今，無數的發明家、革命家亦是經歷一次次地失敗，從失敗中站起，不屈不撓，最後終於達成目標，造福人類。由此可知，「忍」是圓建一切世間、出世間功德、善法的支柱，更是圓成佛道的重要資糧。 《尚書》云：「必有忍，其乃有濟。」能行一分忍辱，便得一分功德福報。我們在日常生活中，即能親驗忍辱功德的真實性：儘管身心疲憊，上課中若能忍住不打瞌睡，就不會錯失知識的增長；不論眼前見到的臉色是好是壞，聽到的是稱讚或毀謗，聞到的氣味是香是臭，食物是好吃或難吃，乃至天氣是冷是熱，這念心始終安住在正念上，忍得一分，就消一分業障，便增一分福德與智慧。忍不得，這念心就為境所牽動，隨境流轉。 行忍辱，其實也是在修六度行。譬如遇蚊子來化緣，能忍得痛癢，令其飽餐一頓，是修布施。忍住習氣，耐得規矩，是修持戒。能調忍身心的疲累，精勤事務，不以為苦，是修精進。於外諸境，於己煩惱，都能安忍不動，是修禪定。知一切法不離因果、緣起性空，心不著相，是修般若。 日用之間，以「忍」來磨鍊心性，長養不動心、慈悲心，乃至契悟菩提心，皆需以「忍」來保任，令站得住、站得長。所以修忍辱，能自利利他，待日久功深，這念心真正安定下來，便能啟發本具的般若智慧，忍智任運現前，忍無忍相，成為真正的「有力大人」；於世間法、出世間法，無不福慧增長，成辦一切功德、事業，所有願行皆得成就。 |