| 我國最美的文化——孝親感恩 文／傳常 |
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| 記憶中有幅景像：「爺爺、奶奶抱著襁褓中的孫子，口中喃喃的說：『乖乖長大，長大後要做一個懂事又孝順父母的乖孩子喔……』」父母之於孩子，除了來自一份養育的責任外，更來自一份子女對父母孝親感恩的殷勤期盼。 在我國古老文化的恆流中，以孝立國、以禮為邦。孝道故事，許久被人傳為美談，也在這「更與後人說」的流傳中，保留了我國最美的文化——孝親感恩。 名列二十四孝之一的黃香，東漢安陸人，於夏天時先將床枕扇涼，冬天時先以身體將席暖溫，再請父母入睡，這是家喻戶曉的「扇枕溫席」侍奉雙親的孝順。又相傳東漢千乘人的董永，因家境貧困，父親死後無法埋葬，於是賣身籌款，來安葬父親。因孝親動天，天神派仙女為其妻，並為其織絲絹償債。此一故事，在民間流傳甚早，漢、魏時期即有文獻記載。 這些古老的孝親故事，在今日科學的時代中咀嚼起來，或許會有不同層面的價值評論，但不變的是，孝親對於我國文化的可貴性。少了這可貴性，就少了我國文化最美的特質。在我國道德中，禮儀實踐的完整性，最基本的一項就是「孝」。儒家更將孝道，視為是達到中心思想「仁」的重要途徑。《論語．為政篇》中記述了孔子被問及為什麼不去從政時，孔子便引用《尚書》中的一段話來回答說︰「書云：『孝乎，孝惟友于兄弟。』施於有政，是亦為政，奚其為為政？」這段話是說：「能孝順父母的人，必能友愛兄弟。把孝順、友愛推廣到家庭，能治好一家的事，這就算是從政了；又何必要做官才算從政呢？」修己是社會秩序的根本，而良好的社會秩序，則是政治穩定與世界和平的磐石。 孝，又分為世間孝與出世間孝，供給父母衣食等為世間之孝，以佛法開導父母為出世間孝。《雜寶藏經．卷一》云：「若父母貧苦，應先授三歸、五戒、十善，然後施與；此以出世間之孝，方能令父母徹底離苦得樂之故。」過去，佛陀也曾上忉利天為母親摩耶夫人說法九十日，回到閻浮提時，比丘們讚歎世尊，能上忉利天為佛母說法。佛陀說：並非只是今日，我在過去，也曾為母親拔除苦惱事。在久遠前，有獼猴王領著五百隻獼猴，在雪山邊玩耍。當時有一獵人，張網圍捕獼猴，獼猴王對五百獼猴說：「你們不用害怕，我會把網破壞，你們全跟著我走。」獼猴王說完，立即破網，使獼猴們都能脫困。就在獼猴王為眾猴解危的同時，獼猴王的母親不小心墮入深坑。獼猴王看不到猴母，到處找尋，都找不著。後來看見前面有一個深坑，便往坑裡看，果真猴母掉進坑內，於是告訴所有的獼猴，互相捉尾至坑下，共同將猴母拉出，解除落坑苦難。「這隻獼猴王就是過去生的我，過去我救母免於墮深坑之難，今日我救拔母親出離三惡道的苦難。」佛陀藉此因緣對諸比丘們說：「拔濟父母，有大功德，我因為救拔母親，所以生生世世無有災難，直至成佛。」 經云：「父有慈恩，母有悲恩……故應勤加修習孝養父母。」《孝子經》中說：「親之生子，懷胎十月，身為重病，臨生之日，母危父怖，其情難言。」也許有人會說，等我長大、等我有錢，再來孝敬父母，其實「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，不用等到以後，就在當下一念孝順心，天地同感，日月同證，反哺報恩，福獲無量，繼續傳承我國最古老、最美的文化——孝親感恩。 |