| 我国最美的文化——孝亲感恩 文／传常 |
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| 记忆中有幅景像：「爷爷、奶奶抱着襁褓中的孙子，口中喃喃的说：『乖乖长大，长大后要做一个懂事又孝顺父母的乖孩子喔……』」父母之于孩子，除了来自一份养育的责任外，更来自一份子女对父母孝亲感恩的殷勤期盼。 在我国古老文化的恒流中，以孝立国、以礼为邦。孝道故事，许久被人传为美谈，也在这「更与后人说」的流传中，保留了我国最美的文化——孝亲感恩。 名列二十四孝之一的黄香，东汉安陆人，于夏天时先将床枕扇凉，冬天时先以身体将席暖温，再请父母入睡，这是家喻户晓的「扇枕温席」侍奉双亲的孝顺。又相传东汉千乘人的董永，因家境贫困，父亲死后无法埋葬，于是卖身筹款，来安葬父亲。因孝亲动天，天神派仙女为其妻，并为其织丝绢偿债。此一故事，在民间流传甚早，汉、魏时期即有文献记载。 这些古老的孝亲故事，在今日科学的时代中咀嚼起来，或许会有不同层面的价值评论，但不变的是，孝亲对于我国文化的可贵性。少了这可贵性，就少了我国文化最美的特质。在我国道德中，礼仪实践的完整性，最基本的一项就是「孝」。儒家更将孝道，视为是达到中心思想「仁」的重要途径。《论语．为政篇》中记述了孔子被问及为什么不去从政时，孔子便引用《尚书》中的一段话来回答说︰「书云：『孝乎，孝惟友于兄弟。』施于有政，是亦为政，奚其为为政？」这段话是说：「能孝顺父母的人，必能友爱兄弟。把孝顺、友爱推广到家庭，能治好一家的事，这就算是从政了；又何必要做官才算从政呢？」修己是社会秩序的根本，而良好的社会秩序，则是政治稳定与世界和平的磐石。 孝，又分为世间孝与出世间孝，供给父母衣食等为世间之孝，以佛法开导父母为出世间孝。《杂宝藏经．卷一》云：「若父母贫苦，应先授三归、五戒、十善，然后施与；此以出世间之孝，方能令父母彻底离苦得乐之故。」过去，佛陀也曾上忉利天为母亲摩耶夫人说法九十日，回到阎浮提时，比丘们赞叹世尊，能上忉利天为佛母说法。佛陀说：并非只是今日，我在过去，也曾为母亲拔除苦恼事。在久远前，有猕猴王领着五百只猕猴，在雪山边玩耍。当时有一猎人，张网围捕猕猴，猕猴王对五百猕猴说：「你们不用害怕，我会把网破坏，你们全跟着我走。」猕猴王说完，立即破网，使猕猴们都能脱困。就在猕猴王为众猴解危的同时，猕猴王的母亲不小心堕入深坑。猕猴王看不到猴母，到处找寻，都找不着。后来看见前面有一个深坑，便往坑里看，果真猴母掉进坑内，于是告诉所有的猕猴，互相捉尾至坑下，共同将猴母拉出，解除落坑苦难。「这只猕猴王就是过去生的我，过去我救母免于堕深坑之难，今日我救拔母亲出离三恶道的苦难。」佛陀借此因缘对诸比丘们说：「拔济父母，有大功德，我因为救拔母亲，所以生生世世无有灾难，直至成佛。」 经云：「父有慈恩，母有悲恩……故应勤加修习孝养父母。」《孝子经》中说：「亲之生子，怀胎十月，身为重病，临生之日，母危父怖，其情难言。」也许有人会说，等我长大、等我有钱，再来孝敬父母，其实「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」，不用等到以后，就在当下一念孝顺心，天地同感，日月同证，反哺报恩，福获无量，继续传承我国最古老、最美的文化——孝亲感恩。 |