| 忏悔的重要 文／普恩精舍研经班学员 传兴 |
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| 「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞠痴，从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。」忏悔法门很重要、也很殊胜，是我们随时要努力的功课。忏者，忏其前愆；悔者，悔其后过。「忏」，从心、非、戈、双人，戈就是割，也就是从心里面割舍去种种「非」──不对的行为，并向对方至诚道歉，请求原谅。「悔」，从心、每；每时每刻每事观照这念心，小心谨慎不犯同样的错误。 但由于无始无明与习气，我们可能曾犯下不少错误，过去生乃至现在世所做所为，总有许多没做对或没做好的行为。当我们遇到挫折或不如意的境界，这是过去所为，如今苦果现前，自己应该起忏悔心，想想自己所言所行，必有许多的不圆满，应当反省检讨、惭愧忏悔，并及时改过！如此，才能于诸逆境不起怨怼烦恼，才有机会随缘了旧业、解冤结。 古德说：「凡夫无过，圣人过多。」一般人觉性不够，心粗身也粗，总以为自己这辈子没做过什么错事，哪里需要惭愧忏悔？殊不知凡夫身口意三业未清净，内心中的贪、瞠、痴、慢、疑、邪见，种种无明烦恼尚未尽除，经常在无意间或无知中造作许多罪业而不自知，如懈怠心、分别心、贡高我慢心……无一不是病，无一不需要忏悔。 昔日高峰妙禅师为对治昏沈，特地到悬崖边打坐用功，用以警醒自己，只要一打瞌睡，就会落崖而死。但因昏沈习气使然，仍不自觉地打瞌睡，以致跌落悬崖，幸蒙韦驮菩萨相救。于是心想，自己的修行还真不错，还蒙韦驮菩萨来护法，而生起慢心。念头方起，韦驮菩萨就对禅师说：「我韦驮五百世不护你的法。」 高峰妙禅师听了心里非常地难过，后来一想，我修不修行与韦驮菩萨护不护我的法，有何相干，当下发起惭愧忏悔心，又到崖边继续用功。不料仍然抵不住昏沈习气，再度跌落悬崖，却又蒙韦驮菩萨相救，禅师就问韦驮菩萨：「您不是五百世不护我的法了吗？」韦驮菩萨告诉禅师：「你一念的真诚惭愧忏悔，已经超越五百世！」可见忏悔多么重要、殊胜。 忏悔是「自净其意」的前方便。惭愧忏悔，并非要我们坐困于罪恶感当中，终日惶惑懊恼，无以自处；而是要我们随时觉察、觉照、觉悟，保持这念觉性，修正自己的行为。如果能够随时自我警醒，善加守护自己的身口意，必定能减少过失的发生；反之，如果遇到境界时不知检讨反省，人生又岂会有更深的体会和提升？ 从个人的烦恼业障乃至天灾人祸、社会动乱等等，皆不外是人心所感召。贪心感召水灾，瞠心感召火灾，痴心感召风灾、地震，伤害生灵、杀业太重则感召刀兵灾，所以欲消灾解难，必须由自心做起。若不懂得因果的道理，不知道惭愧忏悔、检讨自心，反而互相指责抱怨、推卸责任，甚至怨天尤人，那么灾祸不但不能免除，社会将更加不安。所以，须从自心着手，时时反省检讨、惭愧忏悔，使心平静、平和，自能消灾免难、风调雨顺、国泰民安，所谓「心净则国土净，心平则世界平」。 |