| 永不凋謝的萱草花 文／普開精舍高級禪修班學員 傳煦 |
|
| 在矇矓中，夢裡母親的景像依然清晰……。 在「父母恩重難報經法會」中，恭誦母親十大恩德：「第一懷胎守護恩。第二臨產受苦恩。第三生子忘憂恩。第四咽苦吐甘恩。第五迴乾就濕恩。第六哺乳養育恩。第七洗濯不淨恩。第八遠行憶念恩。第九深加體恤恩。第十究竟憐愍恩。」字字契入心中，誦經的專注心難擋對母親的思念，母女相處的情景，一幕幕重現心頭。數數日子，母親不在身邊的日子，已有十年，「媽……」尋常的一聲稱呼，只能在夢中重溫喊您的溫馨。 母親年輕時，因國家的動亂，從大陸北方一路逃難到台灣。風吹雨淋，夜宿山林，三餐不繼，溪水充饑，艱辛的路程，埋下母親日後的病痛纏身。從有記憶以來，見母親的雙手及膝關節日漸腫大變形，但母親從不怨天尤人，只是默默地承受著肉體的疼痛。慈祥的笑容永遠掛在臉上，甚至母親在往生前的數個月中，躺在病床上，全身腫脹，意識昏沉，仍未見母親一聲呻吟。當時，因工作緣故，只能在下班後趕到醫院，在加護病房的家屬守候室陪伴著母親。可是母親您一生喝護長大的女兒，仍舊無法見您最後一面。在夢中，聲聲喊您！聲淚俱下，您靜靜的看著我，沒有埋怨、沒有責怪，反而以微笑來安慰女兒，告訴我，您走得自在安詳；媽！您體貼女兒的心，自始至終從未變過，失去您後，才體會到母愛的至誠至深。真所謂「樹欲靜而風不止、子欲養而親不在」，在百般懊悔中，更加思念有您在身邊的日子──無憂無慮！ 在優渥的環境中成長，從不知「體諒」二字的意義。您走後，父女之間的相處，經常是劍拔弩張。自阿姨娶進門之後，三個人的關係更是宛若「山雨欲來風滿樓」的情境，臉上寫盡了爭執與憤怒，家庭的氣氛盪到谷底；此時，在偶然的機緣下，踏入精舍，接觸了本以為艱深難懂的佛法，經法師慈悲講授後，逐漸了解佛法不離世間法，須透過尋常日用的待人接物來落實，這才是真修行。如此日益薰修之後，已能慢慢坦然面對，也了解到「體諒」就是放下人我分別。《八大人覺經》說：「菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。」菩薩以冤親平等的精神，對待一切有情眾生，不分親疏遠近，都以慈心相待，如果連自己的親眷，尚且不能包容，遑論修行二字。如今父母親之間的因緣已盡，阿姨對父親的照顧又無微不至，自己應該心存感恩才是。一念的轉變，才感受到家中盡是光明、祥和。 學佛之後，愈加深感愧對母親，未能在她生前善盡孝道。對母親的付出，視同理所當然，爾今只成追憶也已枉然。後由法師開示引導，才知可將法會誦經及發心護法、禪修的功德力回向給母親，期許母親在諸佛菩薩的加被下，能夠超生善道，也是一種盡孝。起初心中仍有疑惑，但在一次共修法會中，專心誦經的當下，母親的面貌出現在眼前，真如法師所言，誦經功德力不可思議，更加深了自己對佛法的堅信。 《百孝經》說：「父母雙全正宜孝……生前能孝方為孝，死後盡孝徒枉然。」父母健在的子女們，是具足最大福報，盡孝須及時。更要以知恩、感恩、報恩之心，來回饋雙親。進而發揮「老吾老以及人之老」的大愛精神，以天下蒼生父母為己任，廣行菩薩道。今日自己以懺悔之心，感恩母親養育之情，並以佛法清淨的功德回向母親，願母親早生淨土，永住大樂。 編按：「萱草花」即金針花，早期中國以此花代表對母親的敬愛與懷念。 |