| 治病 文／傳皈 |
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| 為何會生病？病由業生，業從心生。說來容易，真能了達的人又有多少？如果真能徹知一切唯心造，便能不受病魔的纏縛。 危脆的血肉之軀，稍一不慎就有大小不等的疾災，患了病，多數人會將心力住在痛處，只知自己受苦，卻不曾詳其來由，這不是白疼一場？就胃疾而言，多數患者是由壓力所導致，為了趕時間而飲食過急，或為了應付種種事務而精神緊繃，或為了生意而應酬無度……這些難道不是自作的嗎？最後造成胃疾，當然也要由自己承受。為了外在物境而作不了主的擾動神經系統，改變細胞運作模式，這是環境所給予我們的嗎？ 無量劫來的無明業習，致使幻軀無法免除敗壞變滅，更牽引著我們造作種種的業而受報，我們非得循業受苦嗎？當然不是，倘若能了悟空性無我的道理，知「三界如空花」、「一切唯心識所現」，有何可住著？能不住著，自能受而無受。在《雜阿含經》裡，有位那先比丘被毒蛇所咬，即將命終前請舍利弗尊者扶他離開山洞，那先比丘並未感覺有絲毫生理的苦痛跡象，原來這位比丘已經證果，了達五蘊皆空，不再受縛於無有自性的五蘊幻軀，所以不受無謂之苦，於是舍利弗尊者讚歎他：真是如來的聖弟子！ 我們身為如來的弟子，何不以法藥來治病？眾生最根本的病就是貪瞋痴，最不肯放下的就是「我」、「我的身體」，為了這四大假合的妄我，一再地造業、受苦！為了滿足妄我的不實感受，或求名求利、或求財求色，求取一切幻相，求不到時有求不得的苦，即使求到了，最後還是會變滅，終究還是苦。若不能了達一切諸法如幻，則受苦後還是受苦，忙了一輩子仍舊是在苦中生死輪迴，值得嗎？所以日用當中要能隨順覺性，保養自心，不讓妄塵侵佔淨地，所謂「預防勝於治療」，覺察、覺照的功夫有了力量，能作得了主，便不會為物所轉，即能免於輪迴的生死重病。 |