| 治病 文／传皈 |
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| 为何会生病？病由业生，业从心生。说来容易，真能了达的人又有多少？如果真能彻知一切唯心造，便能不受病魔的缠缚。 危脆的血肉之躯，稍一不慎就有大小不等的疾灾，患了病，多数人会将心力住在痛处，只知自己受苦，却不曾详其来由，这不是白疼一场？就胃疾而言，多数患者是由压力所导致，为了赶时间而饮食过急，或为了应付种种事务而精神紧绷，或为了生意而应酬无度……这些难道不是自作的吗？最后造成胃疾，当然也要由自己承受。为了外在物境而作不了主的扰动神经系统，改变细胞运作模式，这是环境所给予我们的吗？ 无量劫来的无明业习，致使幻躯无法免除败坏变灭，更牵引着我们造作种种的业而受报，我们非得循业受苦吗？当然不是，倘若能了悟空性无我的道理，知「三界如空花」、「一切唯心识所现」，有何可住着？能不住着，自能受而无受。在《杂阿含经》里，有位那先比丘被毒蛇所咬，即将命终前请舍利弗尊者扶他离开山洞，那先比丘并未感觉有丝毫生理的苦痛迹象，原来这位比丘已经证果，了达五蕴皆空，不再受缚于无有自性的五蕴幻躯，所以不受无谓之苦，于是舍利弗尊者赞叹他：真是如来的圣弟子！ 我们身为如来的弟子，何不以法药来治病？众生最根本的病就是贪瞠痴，最不肯放下的就是「我」、「我的身体」，为了这四大假合的妄我，一再地造业、受苦！为了满足妄我的不实感受，或求名求利、或求财求色，求取一切幻相，求不到时有求不得的苦，即使求到了，最后还是会变灭，终究还是苦。若不能了达一切诸法如幻，则受苦后还是受苦，忙了一辈子仍旧是在苦中生死轮回，值得吗？所以日用当中要能随顺觉性，保养自心，不让妄尘侵占净地，所谓「预防胜于治疗」，觉察、觉照的功夫有了力量，能作得了主，便不会为物所转，即能免于轮回的生死重病。 |