| 皈依三寶的心路歷程 文／普雨精舍研經班學員 傳鐸 |
|
| 民國九十二年一月在萬里天祥寶塔禪寺皈依，成為三寶弟子，也是自己人生的轉捩點。已去世的母親（未曾皈依）及先室（臨終前皈依）平日茹素念佛，女兒是天主教徒，最小的兒子是基督徒，一家三教。自己是無神論者，但並不反對他人有宗教信仰。認為宗教都是勸人為善，社會能多一些善人有何不好？我的家庭平日不談宗教的問題，各信各的教，所以也相安無事，從未因信仰的不同而鬧得不愉快。 自己未皈依前，平日謹言慎行，不做傷天害理的事，所以覺得心靈很安詳寧靜，也不曾想過報應的事。認為生老病死，是自然的現象，何須貪生怕死；只要活得有價值、有意義，一切就順其自然。 先室九十一年四月間罹患癌症，群醫束手無策，行政院中諦禪學社居士知道這訊息後，認為她既是佛教徒，何不勸她皈依？在徵得先室同意後，四月十六日由普得精舍住持法師親臨病房，舉行簡單的皈依儀式，先室正式成為佛門弟子。同月二十日先室去世。料理喪事後，正式拜訪行政院中諦禪學社，向禪學社社友們感謝他們的關懷。此時才知道住持法師每星期均至中諦禪學社開示法要。 先室死後，萬念俱灰的我，到中諦禪學社聽法師開示，只是想填補心靈的空虛。法師勸我誦讀《金剛經》，初念《金剛經》，不知所云，法師要我繼續念，他說念一次就有一次的感受，不斷的念，就有不斷的感受。接受法師的意見，日夕不斷勤念《金剛經》，結果，的確如法師所說，一次有一次的感受。《金剛經》是一部禪經，禪是千經所指，萬論歸宗。修禪可以識本性，五祖弘忍大師說：「不識本性，學佛無益」。這或許就是法師要自己勤念《金剛經》的原因吧！ 中諦禪學社居士介紹我參加精舍禪修班，進入初級班，追隨法師修習佛法，現在已是研經班的學員，有機緣認識學佛的朋友，覺得很殊勝。九十三年一月十九日天祥寶塔禪寺舉行歲暮圍爐，中台禪寺 上惟下覺大和尚親臨主持，萬方雲集，盛況空前。信眾們都回家（信眾們已把禪寺視為自己的家）團聚，自己也隨同精舍前往參加。 同行的朋友們都勸我及時皈依，但以機緣未到婉拒。法師認為機不可失，即勸勉我把握良機。由於法師的誠心令我十分感動，即義無反顧的歡喜接受三皈依。一位無神論者能轉變他的信念去信奉佛教，可說是「頑石點頭」，但也是自己人生的重大改變。皈依與未皈依有何差別？未皈依，自己是佛門的門外漢，即使有何差錯，只是個人的行為，與佛門無干。皈依後，是佛門弟子，就要期勉自己力行佛法，否則不僅個人要承擔過失，更會損及佛門清譽，不可不慎。 子女都不在身邊，一人獨居；修行之後，人生的苦惱，好像已隨風飄逝，不再停留心中，這是自己皈依佛門最大的收穫。信佛教是正信不是迷信，正信和迷信有何不同？聽經聞法明白佛法真諦，故發菩提心，上求佛道下化眾生。如果只一味拜菩薩求神明，不在日常中努力種善因，那就是迷信不是正信。 既已是三寶弟子，我要求自己：一、對佛教教義要堅信不移。二、對師父教誨要信守不渝。三、對自己的誓願要誠信執行。四、持淨戒，不造惡業。五、修禪定，求心靈的解脫。希望大家都能來學佛，一人學佛，一人有淨土，二人學佛，二人有淨土，大眾學佛，大眾都有淨土。在淨土中，人人都能自在安樂，自己的學佛不求得到什麼果報，但求人間處處有淨土。 |