| 皈依三宝的心路历程 文／普雨精舍研经班学员 传铎 |
|
| 民国九十二年一月在万里天祥宝塔禅寺皈依，成为三宝弟子，也是自己人生的转捩点。已去世的母亲（未曾皈依）及先室（临终前皈依）平日茹素念佛，女儿是天主教徒，最小的儿子是基督徒，一家三教。自己是无神论者，但并不反对他人有宗教信仰。认为宗教都是劝人为善，社会能多一些善人有何不好？我的家庭平日不谈宗教的问题，各信各的教，所以也相安无事，从未因信仰的不同而闹得不愉快。 自己未皈依前，平日谨言慎行，不做伤天害理的事，所以觉得心灵很安详宁静，也不曾想过报应的事。认为生老病死，是自然的现象，何须贪生怕死；只要活得有价值、有意义，一切就顺其自然。 先室九十一年四月间罹患癌症，群医束手无策，行政院中谛禅学社居士知道这讯息后，认为她既是佛教徒，何不劝她皈依？在征得先室同意后，四月十六日由普得精舍住持法师亲临病房，举行简单的皈依仪式，先室正式成为佛门弟子。同月二十日先室去世。料理丧事后，正式拜访行政院中谛禅学社，向禅学社社友们感谢他们的关怀。此时才知道住持法师每星期均至中谛禅学社开示法要。 先室死后，万念俱灰的我，到中谛禅学社听法师开示，只是想填补心灵的空虚。法师劝我诵读《金刚经》，初念《金刚经》，不知所云，法师要我继续念，他说念一次就有一次的感受，不断的念，就有不断的感受。接受法师的意见，日夕不断勤念《金刚经》，结果，的确如法师所说，一次有一次的感受。《金刚经》是一部禅经，禅是千经所指，万论归宗。修禅可以识本性，五祖弘忍大师说：「不识本性，学佛无益」。这或许就是法师要自己勤念《金刚经》的原因吧！ 中谛禅学社居士介绍我参加精舍禅修班，进入初级班，追随法师修习佛法，现在已是研经班的学员，有机缘认识学佛的朋友，觉得很殊胜。九十三年一月十九日天祥宝塔禅寺举行岁暮围炉，中台禅寺 上惟下觉大和尚亲临主持，万方云集，盛况空前。信众们都回家（信众们已把禅寺视为自己的家）团聚，自己也随同精舍前往参加。 同行的朋友们都劝我及时皈依，但以机缘未到婉拒。法师认为机不可失，即劝勉我把握良机。由于法师的诚心令我十分感动，即义无反顾的欢喜接受三皈依。一位无神论者能转变他的信念去信奉佛教，可说是「顽石点头」，但也是自己人生的重大改变。皈依与未皈依有何差别？未皈依，自己是佛门的门外汉，即使有何差错，只是个人的行为，与佛门无干。皈依后，是佛门弟子，就要期勉自己力行佛法，否则不仅个人要承担过失，更会损及佛门清誉，不可不慎。 子女都不在身边，一人独居；修行之后，人生的苦恼，好像已随风飘逝，不再停留心中，这是自己皈依佛门最大的收获。信佛教是正信不是迷信，正信和迷信有何不同？听经闻法明白佛法真谛，故发菩提心，上求佛道下化众生。如果只一味拜菩萨求神明，不在日常中努力种善因，那就是迷信不是正信。 既已是三宝弟子，我要求自己：一、对佛教教义要坚信不移。二、对师父教诲要信守不渝。三、对自己的誓愿要诚信执行。四、持净戒，不造恶业。五、修禅定，求心灵的解脱。希望大家都能来学佛，一人学佛，一人有净土，二人学佛，二人有净土，大众学佛，大众都有净土。在净土中，人人都能自在安乐，自己的学佛不求得到什么果报，但求人间处处有净土。 |