| 朝著目標前進 文／普思精舍禪修班學員 傳學 |
|
| 學佛，要以成佛為標的，學習佛陀成道的經驗和方法。有些人學佛一段時間後，覺得自己的習氣似乎變多了，以致於對個人的修行愈來愈沒有信心。事實上，能察覺自己的習氣，應該感到高興，因為自己的覺照力增強了！ 修行當中，覺性是很重要的，念頭一出來就應馬上覺察，是善念、或是惡念，自己都要清楚。行善的時候，不因為別人讚歎而高興，不因為別人批判而生氣，也不因為別人沒看到自己的發心，就刻意引人注目、或者乾脆就不做了。行善的當下，不起第二念，不受他人影響才能自在。當我們清清楚楚地知道什麼該做、什麼不該做，該動的時候動、該靜的時候靜，只此一念，別無他念，如此就能處處作主。 這些道理看似簡單，但是做的時候才知道困難度很高。學佛前，總認為自己所作所為都是對的，容不下別人的一句批評；學佛後，聽經聞法，懂得其中的道理，當別人指責的時候，還能告訴自己：「這一切都是果報，要承擔，如是因、如是果。」但是，當對方罵超過三句的時候──如如不動的心不但動了，而且瞋心也起來了，不但動口，甚至加上身體粗魯的動作，身口意全自動地配合發飆，完全作不了主！而事過境遷，卻搥胸頓足，後悔自己為什麼總是忍不過！這就是修行過程的苦，苦在自己無法如如不動；這就是修行的難處，難在沒有辦法處處作主。 雖然人人本具覺性，但是，這一生的習氣也是「本具」的，本具的覺性被染著的習氣遮蓋住了，所以妄想雜念很多。境界現前時，一時無法將習氣降服下來，知道不應該起貪瞋癡，但還是習慣性的忍不住要貪一些、要嘮叨兩句，這些都是修行的過程。所以，發現習氣即將發作的當下就是覺性的顯現，這時候要隨順覺性，把師父平日教導我們的方法拿出來用，提醒自己讓「發作的時間縮短，發作的次數減少，發作的程度減弱」。就像開車，看到前方有狀況，知道該煞車，雖然踩了煞車，但是車子還會往前衝，這時還不能放開煞車，仍是要繼續踩著，直到車速漸漸減慢，車子終究是會停下來的。 有了轉化習氣煩惱的經驗後，就更能將心比心，能和他人互相包容、互相鼓勵。念念清楚明白、如如不動、處處作主，是每個修行人所期望達到的目標。能學習佛法，知道修行的路怎麼走，又朝著菩提涅槃的目標前進，將來一定可以成就道業。 |