| 朝着目标前进 文／普思精舍禪修班学员 传学 |
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| 学佛，要以成佛为标的，学习佛陀成道的经验和方法。有些人学佛一段时间后，觉得自己的习气似乎变多了，以致于对个人的修行愈来愈没有信心。事实上，能察觉自己的习气，应该感到高兴，因为自己的觉照力增强了！ 修行当中，觉性是很重要的，念头一出来就应马上觉察，是善念、或是恶念，自己都要清楚。行善的时候，不因为别人赞叹而高兴，不因为别人批判而生气，也不因为别人没看到自己的发心，就刻意引人注目、或者干脆就不做了。行善的当下，不起第二念，不受他人影响才能自在。当我们清清楚楚地知道什么该做、什么不该做，该动的时候动、该静的时候静，只此一念，别无他念，如此就能处处作主。 这些道理看似简单，但是做的时候才知道困难度很高。学佛前，总认为自己所作所为都是对的，容不下别人的一句批评；学佛后，听经闻法，懂得其中的道理，当别人指责的时候，还能告诉自己：「这一切都是果报，要承担，如是因、如是果。」但是，当对方骂超过三句的时候──如如不动的心不但动了，而且瞠心也起来了，不但动口，甚至加上身体粗鲁的动作，身口意全自动地配合发飙，完全作不了主！而事过境迁，却捶胸顿足，后悔自己为什么总是忍不过！这就是修行过程的苦，苦在自己无法如如不动；这就是修行的难处，难在没有办法处处作主。 虽然人人本具觉性，但是，这一生的习气也是「本具」的，本具的觉性被染着的习气遮盖住了，所以妄想杂念很多。境界现前时，一时无法将习气降服下来，知道不应该起贪瞠痴，但还是习惯性的忍不住要贪一些、要唠叨两句，这些都是修行的过程。所以，发现习气即将发作的当下就是觉性的显现，这时候要随顺觉性，把师父平日教导我们的方法拿出来用，提醒自己让「发作的时间缩短，发作的次数减少，发作的程度减弱」。就像开车，看到前方有状况，知道该煞车，虽然踩了煞车，但是车子还会往前冲，这时还不能放开煞车，仍是要继续踩着，直到车速渐渐减慢，车子终究是会停下来的。 有了转化习气烦恼的经验后，就更能将心比心，能和他人互相包容、互相鼓励。念念清楚明白、如如不动、处处作主，是每个修行人所期望达到的目标。能学习佛法，知道修行的路怎么走，又朝着菩提涅槃的目标前进，将来一定可以成就道业。 |