每年六至八月期間，是佛教中僧眾結夏安居的日子。夏安居，是佛陀時代以來僧眾每年安居用功的時期，也是在家信眾供佛齋僧的難得因緣。甫從學校畢業，靠自己的力量賺得人生中的第一份薪水，也要趁此夏安居之殊勝因緣，歡喜地廣植福慧，發心供佛齋僧。

　　在發心布施的過程中體會到，事相上是供養大眾法師，實質上卻是供養自性佛、自性僧，而布施也是洗滌心中煩惱的藥方。以往總是對自己設限，認為自己沒有經濟能力，只要發心出人力、出腦力、出時間就好，對於布施波羅蜜都是隨喜發心而已，所以，並不會發現自己在發心布施上的執著和煩惱。

　　然而，這一次的發心布施是畢業後賺來的第一份薪水，份外覺得「珍重」。而這份「珍重」的心念，不知不覺形成了一種放不下的執著，在整個供佛齋僧的過程中隱隱約約作用著，心念計較著自己發心的是多、是少；種種為名、為利、為自己的我相鬼鬼祟祟地浮現。當時真的覺得覺性都快不見了，妄想、雜念如水泡般不斷地冒出。

　　轉換環境跑去架房沖把冷水後，心思整個沈澱下來，心中浮現《永嘉證道歌》的其中一段：「覺即了，不施功，一切有為法不同，住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意，爭似無為實相門，一超直入如來地。」頓時覺得剛剛自己所有的想法和念頭都是一種住相的布施。

　　去計較外在所發心之物、布施者以及所布施的對象都是有為法，只要是有為法，就仍然在三界輪迴之中無法解脫提升。真正地還是要回歸到不住相布施，在該布施供養的時節因緣，提起內在最恭敬、最歡喜、最清淨的心來布施供養，不計名、不求利、不為自己。供養完畢，因緣逝去，就要放下這些心念，即使是歡喜的心念也要放下，回歸到無念，這才是真正地以無為法來布施供養！