每年六至八月期间，是佛教中僧众结夏安居的日子。夏安居，是佛陀时代以来僧众每年安居用功的时期，也是在家信众供佛斋僧的难得因缘。甫从学校毕业，靠自己的力量赚得人生中的第一份薪水，也要趁此夏安居之殊胜因缘，欢喜地广植福慧，发心供佛斋僧。

　　在发心布施的过程中体会到，事相上是供养大众法师，实质上却是供养自性佛、自性僧，而布施也是洗涤心中烦恼的药方。以往总是对自己设限，认为自己没有经济能力，只要发心出人力、出脑力、出时间就好，对于布施波罗蜜都是随喜发心而已，所以，并不会发现自己在发心布施上的执着和烦恼。

　　然而，这一次的发心布施是毕业后赚来的第一份薪水，份外觉得「珍重」。而这份「珍重」的心念，不知不觉形成了一种放不下的执着，在整个供佛斋僧的过程中隐隐约约作用着，心念计较着自己发心的是多、是少；种种为名、为利、为自己的我相鬼鬼祟祟地浮现。当时真的觉得觉性都快不见了，妄想、杂念如水泡般不断地冒出。

　　转换环境跑去架房冲把冷水后，心思整个沈淀下来，心中浮现《永嘉证道歌》的其中一段：「觉即了，不施功，一切有为法不同，住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意，争似无为实相门，一超直入如来地。」顿时觉得刚刚自己所有的想法和念头都是一种住相的布施。

　　去计较外在所发心之物、布施者以及所布施的对象都是有为法，只要是有为法，就仍然在三界轮回之中无法解脱提升。真正地还是要回归到不住相布施，在该布施供养的时节因缘，提起内在最恭敬、最欢喜、最清净的心来布施供养，不计名、不求利、不为自己。供养完毕，因缘逝去，就要放下这些心念，即使是欢喜的心念也要放下，回归到无念，这才是真正地以无为法来布施供养！