文／普化精舍高级禅修班学员 传贞
《楞严经》中世尊问阿难见何胜相，发心出家？阿难答言：「我见如来三十二相胜妙殊绝，形体映彻犹如琉璃。……是以渴仰，从佛剃落。」阿难发心出家是因为看见佛陀相好庄严。而我进入中台山亦如是。
初次到普化精舍时，见师父们慈眉善目，法相庄严，叹未曾有，企慕之情油然而生，赞叹这是何种殊胜的法门！何等精进的修持！乃能感得如此清净不染，虽一袭素朴缁衣不掩超尘绝俗的风采。
之前学佛是念佛、拜忏、诵经，我尤其欢喜阅读佛教经典。几年下来，虽然看了些经典，但总觉得心不踏实，修行一直使不上力，用不上功，始终找不到个入处。等到听闻大和尚的开示，才知道原来学佛修行就是在悟入这念心。这念心是师父说法、弟子闻法的心，本自具足，不假外求。猛然省悟几十年来浮浮沉沉，误用这念心在知解文字，未能将佛典经义内化于心，当然也就无法施之于行。以致心由境转，情随事迁，迷失本家，误入歧途，越走越远。惭愧自己习染太深，执着太重，也是根器鲁钝啊！
经云：「菩提心为因，悲为根本，方便为究竟。云何菩提？谓如实知自心。」「如实知自心」就是要切切实实的知道自己的这念心。这念心变动不止，流转不停，生灭不已，如脱缰之野马东奔西突，如汹涌的急湍奔流不止。成佛土是它，入恶道也是它。所谓「三点似星相，横勾似月斜，披毛从此出，作佛亦由它。」要以大智慧断恶修善，起善念时清楚明白，起恶念时更要警醒改悟。以大勇力直下承担，老老实实地面对自己的善善恶恶。起心动念要清楚、明白、真诚、如实的观照。了了分明，如此才能超凡夫之地，入圣人之域。正如大和尚所言：「心要作得了主，站得住，还要站得长。」念兹在兹，以觉性照破无明。但说得一尺，只行得半分。可怜我这念心累劫以来久积尘垢，何曾清净？才觉一念清净起，忽觉一念杂染又升，就这样念头纷飞、扰攘，真不知几时才能修得「清明在躬」。尤其现今的社会，光怪陆离，到处是邪知邪见，染污益重，日常送往迎来之际，想要如实观照这念心更是不易。但难行还是要坚定的行，难修更要努力的修，因为人身难得今已得，正法难闻今已闻。有师父的明灯指引，师兄弟的期勉相伴，虽千山万水我永不独行。
感恩大和尚的大悲愿行，在各地广设精舍，也感恩精舍师父的慈悲教诲。远游不归的游子终于找到了回家的路。每周的禅修是我最欢喜的时刻，踩着稳实自在的脚步，走进精舍，迎接我的是知客法师亲切关怀的招呼，师兄弟真诚的问候，和住持见学法师慈悲灿然、法喜满满的笑容。虔敬礼佛后，坐在禅凳，心如实的安住了。门外虽是喧嚣俗尘，门内却是一方净土！