文／普宏精舍禪修班學員 傳化
人生如戲，戲如人生，此生每個人都扮演某一個角色，而心即是自己的導演，一個人起什麼心念，就和什麼法界相應，一般人總是心隨境轉，執迷不悟，就會一直在死胡同中打轉，無法脫離，若遇善知識勸導，以佛法指點迷津，才能脫離苦海，離苦得樂。
學佛之前的人生觀較悲觀，有時會想自己為何而來？年過四十餘歲，不禁反問自己：人生就僅是為了追求物質生活、滿足自己種種欲望而存在嗎？自皈依 上惟下覺大和尚後開始接觸佛法，透過普宏精舍歷任住持法師的諄諄教導，修福報、修禪定，在不斷薰修下，漸漸有了較正確的知見，知道世間一切法皆是虛妄不實，「萬般帶不走，唯有業隨身」，人一口氣不來時，只能隨業流轉趣生六道中；知道三世因緣果報的道理；知道緣起性空及人人本具佛性的道理。從師父的開示中，了解到諸佛菩薩的悲智願行，作為學習及為人處世的準則。
大和尚常開示：這念心要保持清楚明白，如如不動，作得了主，靜則一念不生，動則萬善圓彰。在初次打禪七後心中更有「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵」的感受。打禪七回來，心裡面一直想著要如何將佛法應用到日常生活中呢？經過不斷的聽經聞法薰修和閱讀大和尚的開示，歸納出以下幾點：
一、要有敬業樂群的工作態度：
身為上班族，平常上班時應正心思念所從事的工作，對國家社會經濟有很大的幫助，以修正我們過去認為上班只是為了賺錢溫飽的觀念。當了解到此份工作是對國家社會有所貢獻，與同事相處時心胸會更寬廣，不會計較工作分配不均，因為將工作做好，讓產品品質提升，日後交到消費者的手上，即不會引起抱怨、煩惱，這就是在廣結善緣，否則事後補救，往往耗費的時間、物力更大。
事情做完就要放下，前念之喜怒哀樂，不要影響到後念，平常就要時時提起覺性，覺察、覺照，檢討反省。人往往不願意承認錯誤，因此會編造一簍筐的理由來圓錯，學佛之後，懂得遭遇境界應先從檢討反省自己開始，即所謂「靜坐常思已過，閒談莫論人非」。更要做到逢苦不憂，遇樂不喜，「若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有？」遇逆境，則思「是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。」
平常要落實中台四箴行，「對上以敬」──對長官、長輩、長者心存恭敬心，以除去我慢的習氣，「對下以慈」──對子女、晚輩、年幼者心存慈悲心，以除去我們的瞋恚心，「對人以和」──對同事、同輩、同年齡者心存和氣，以除去我們的粗暴心，「對事以真」──對一切的事情心存真誠的心，以除去我們虛偽的心。如此在工作職場上一定能廣結人緣，事事順遂。
二、要提升、淨化心靈，契悟這一念心：
學佛的目的，就是要契悟這一念心，所謂「不識本心，學佛無益」，世尊拈花，是心在作用，迦葉尊者微笑，也是心在作用，微笑的心與拈花的心，彼此平等，無二無別。釋迦牟尼佛夜睹明星，悟到能看的這念心是本具的。看星星的這個心，人人都有，能看這個心，就是菩提心，悟到這個道理，就是「頓悟自心」。
這念心性，「在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在口談論，在手執捉，在足運奔，遍現俱該沙界，收攝在一微塵」，這念心真空中具有妙有。若沒有契悟到這念心，修行種種法門，都只是福報，仍是生滅法。但若能悟到這念心，當下這念心不想過去、未來、現在，清清楚楚、明明白白，了了常知，此即無上菩提，十方諸佛所傳的心印。
悟到此心，即是悟理，但還要透過事上種種磨鍊，方能真正安住此心，站得住，站得長，時時刻刻與清淨心、無為心、能作主的心相應，此即「頓悟此心，直了成佛」的究竟法門。
眾生的心因為產生了執著及種種煩惱，所以心有了障礙，就如天上的太陽被烏雲遮住一樣。要如何契悟這念心？一般人要由戒、定、慧三無漏學開始，所謂「一切清淨慧，皆由禪定生」，佛法所講的智慧，不是一般的知識與聰明才智，而是指這念心要清清楚楚、明明白白，了了常知，念念分明，作得了主，站得住，站得長，此種清淨的智慧要透過禪定而生，禪定的目的是使我們的心定、心清淨，心愈清淨，本具的智慧自然而然就會彰顯出來，不過要讓心清淨，首先還是要從持戒開始。
從無始劫來，我們不斷沉淪在起惑、造業、感召苦的果報此一循環當中，「假令經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」，一口氣不來，就要隨業流轉，輪迴六道。我們身體有成即有壞，不過，這個覺性無始無終，從過去到現在，不隨著分段生死而斷滅，若能透過檢討反省、慚愧懺悔，將八識田中的染污業障清乾淨，將惑、業、苦的因果循環打斷，才能了脫生死輪迴之苦。
「人生難得今已得，佛法難聞今已聞，大善知識難遇今已遇，今生不向此身度，更向何生度此身？」了解世間無常的道理，就要趁有生之年，身體還健康的時候，趕快精進學佛，學習佛的身、口、意；學佛的身──行、住、坐、臥要具足四威儀。學佛的口──積極地傳揚佛法，普度眾生，取代兩舌、惡口、妄言、綺語。學佛的意──恆常在定境、智慧、平靜、空性、覺性當中，沒有煩惱。正因為每個人都有佛性，所以每個人都做得到，為此更要發大願，無願有行動，事倍功半，有願無行動，只是夢想，無大功用，以願導行，以行滿願，才是修行學佛者應有的認知。