文／普宏精舍禅修班学员 传化
人生如戏，戏如人生，此生每个人都扮演某一个角色，而心即是自己的导演，一个人起什么心念，就和什么法界相应，一般人总是心随境转，执迷不悟，就会一直在死胡同中打转，无法脱离，若遇善知识劝导，以佛法指点迷津，才能脱离苦海，离苦得乐。
学佛之前的人生观较悲观，有时会想自己为何而来？年过四十余岁，不禁反问自己：人生就仅是为了追求物质生活、满足自己种种欲望而存在吗？自皈依 上惟下觉大和尚后开始接触佛法，透过普宏精舍历任住持法师的谆谆教导，修福报、修禅定，在不断薰修下，渐渐有了较正确的知见，知道世间一切法皆是虚妄不实，「万般带不走，唯有业随身」，人一口气不来时，只能随业流转趣生六道中；知道三世因缘果报的道理；知道缘起性空及人人本具佛性的道理。从师父的开示中，了解到诸佛菩萨的悲智愿行，作为学习及为人处世的准则。
大和尚常开示：这念心要保持清楚明白，如如不动，作得了主，静则一念不生，动则万善圆彰。在初次打禅七后心中更有「我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵」的感受。打禅七回来，心里面一直想着要如何将佛法应用到日常生活中呢？经过不断的听经闻法薰修和阅读大和尚的开示，归纳出以下几点：
一、要有敬业乐群的工作态度：
身为上班族，平常上班时应正心思念所从事的工作，对国家社会经济有很大的帮助，以修正我们过去认为上班只是为了赚钱温饱的观念。当了解到此份工作是对国家社会有所贡献，与同事相处时心胸会更宽广，不会计较工作分配不均，因为将工作做好，让产品品质提升，日后交到消费者的手上，即不会引起抱怨、烦恼，这就是在广结善缘，否则事后补救，往往耗费的时间、物力更大。
事情做完就要放下，前念之喜怒哀乐，不要影响到后念，平常就要时时提起觉性，觉察、觉照，检讨反省。人往往不愿意承认错误，因此会编造一篓筐的理由来圆错，学佛之后，懂得遭遇境界应先从检讨反省自己开始，即所谓「静坐常思已过，闲谈莫论人非」。更要做到逢苦不忧，遇乐不喜，「若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？」遇逆境，则思「是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉。」
平常要落实中台四箴行，「对上以敬」──对长官、长辈、长者心存恭敬心，以除去我慢的习气，「对下以慈」──对子女、晚辈、年幼者心存慈悲心，以除去我们的瞠恚心，「对人以和」──对同事、同辈、同年龄者心存和气，以除去我们的粗暴心，「对事以真」──对一切的事情心存真诚的心，以除去我们虚伪的心。如此在工作职场上一定能广结人缘，事事顺遂。
二、要提升、净化心灵，契悟这一念心：
学佛的目的，就是要契悟这一念心，所谓「不识本心，学佛无益」，世尊拈花，是心在作用，迦叶尊者微笑，也是心在作用，微笑的心与拈花的心，彼此平等，无二无别。释迦牟尼佛夜睹明星，悟到能看的这念心是本具的。看星星的这个心，人人都有，能看这个心，就是菩提心，悟到这个道理，就是「顿悟自心」。
这念心性，「在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在口谈论，在手执捉，在足运奔，遍现俱该沙界，收摄在一微尘」，这念心真空中具有妙有。若没有契悟到这念心，修行种种法门，都只是福报，仍是生灭法。但若能悟到这念心，当下这念心不想过去、未来、现在，清清楚楚、明明白白，了了常知，此即无上菩提，十方诸佛所传的心印。
悟到此心，即是悟理，但还要透过事上种种磨链，方能真正安住此心，站得住，站得长，时时刻刻与清净心、无为心、能作主的心相应，此即「顿悟此心，直了成佛」的究竟法门。
众生的心因为产生了执着及种种烦恼，所以心有了障碍，就如天上的太阳被乌云遮住一样。要如何契悟这念心？一般人要由戒、定、慧三无漏学开始，所谓「一切清净慧，皆由禅定生」，佛法所讲的智慧，不是一般的知识与聪明才智，而是指这念心要清清楚楚、明明白白，了了常知，念念分明，作得了主，站得住，站得长，此种清净的智慧要透过禅定而生，禅定的目的是使我们的心定、心清净，心愈清净，本具的智慧自然而然就会彰显出来，不过要让心清净，首先还是要从持戒开始。
从无始劫来，我们不断沉沦在起惑、造业、感召苦的果报此一循环当中，「假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受」，一口气不来，就要随业流转，轮回六道。我们身体有成即有坏，不过，这个觉性无始无终，从过去到现在，不随着分段生死而断灭，若能透过检讨反省、惭愧忏悔，将八识田中的染污业障清干净，将惑、业、苦的因果循环打断，才能了脱生死轮回之苦。
「人生难得今已得，佛法难闻今已闻，大善知识难遇今已遇，今生不向此身度，更向何生度此身？」了解世间无常的道理，就要趁有生之年，身体还健康的时候，赶快精进学佛，学习佛的身、口、意；学佛的身──行、住、坐、卧要具足四威仪。学佛的口──积极地传扬佛法，普度众生，取代两舌、恶口、妄言、绮语。学佛的意──恒常在定境、智慧、平静、空性、觉性当中，没有烦恼。正因为每个人都有佛性，所以每个人都做得到，为此更要发大愿，无愿有行动，事倍功半，有愿无行动，只是梦想，无大功用，以愿导行，以行满愿，才是修行学佛者应有的认知。