文／天祥宝塔禅寺护法会副会长 传慈 图／见播法师
学佛至今六年多，虽然在多次的禅七中及在家打坐时，偶而会有很好的禅修境界，有时这一念心可以体会超越时间与空间的感受。然而这样的修行总是进进退退，我仍然烦恼自己的习气依旧深厚浊缠，仍然烦恼离开禅座一段时间后的我，心念被境界拉着跑，所以始终感觉修行没有修在刀口上。来山上住了一段时间，惊觉法师们的修行，真正是落实在每个心念上，难怪法师的面相是如此的安祥与内敛！譬如某位法师每天需要接触众多的游客，有时整天都得走走站站，难得坐上几分钟，因此能够诵经打坐的时间非常有限，于是我请问她那儿来的定力与耐心，能时时以笑脸迎接各式各样的游客？原来，她的秘诀很简单：「不起烦恼，就是修行。」啊！这么一句短短的话就敲开了我愚迷混沌的心。原来这六年多来，我连禅七回家后的定力渐渐失去，也要起烦恼，这就与修行背道而驰。这就是凡夫的盲点了啊！
如果无论碰到什么样的人、事、物，都能叮咛自己不起烦恼，只要随顺因缘，尽力就好，则「烦恼障」就可渐渐褪去，如此因意业不起烦恼，则不会发动身与口去造业；没有了「业障」，则「报障」自然消殒。这样不就是「愿消三障诸烦恼」了吗？这样就是修行了啊！
中台禅寺汽机车修护组一位发心的师兄，也是每天忙于修车，没什么时间、体力打坐及诵经，而他的原则也很简单：「修行就像开车，不必回想已开过去的后面有什么景象，那都已然过往。重要的是，当下专心地开车。」可不是嘛？我们起烦恼都是因为发生了什么事，而其实那些事件对「当下」来说，都已逝如云烟了，好像在车子的后面一样，为什么要起烦恼？
大和尚说：「断烦恼，就了脱生死。」学佛的修行者应以此为目标来走每一步。即使有时不小心起了烦恼，可千万别对「自己怎么又起了烦恼」这件事又起烦恼，那就是「障上加障」。只要知道「哦！原来自己又起了烦恼。」知道就好，当下还是保持注意自己的心念。这，就是修行。