文／普台筹备处专员 传聪 图／见瑰法师
2003.02.08/以「无常」为警策
今天的自然课，事前花了不少时间、精神准备，看到许多孩子上课快乐的样子，心里觉得很高兴。但是课上完后，常常会去回想，没有保持正念。下了山，总觉得要保持清楚明白更加不易，因为心已经习惯靠在妄想、执着上，不靠在境界上，心就不容易安住。期许自己常以「无常」警策，提起正念，放下执着与妄想：「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众当勤精进，如救头然，但念无常，甚勿放逸。」2003.02.19/一念之差
今天在精舍禅修班中，师父提到「引磬入牛胎」的公案，由此自己有个想法：如果能把每次心念面对境界时的抉择，当成生死关头一样看待，对于坚住正念应该会有帮助。实际上，一念之差也往往就是凡圣的不同之处。《观心铭》云：「凡圣之形，应念而现。」应该就是这个道理吧！
2003.02.19/广修一切法门
体育课让孩子玩「双手拍掌相扑」的平衡感游戏，结果一个个子较小的女生告诉我说她不玩，因为「怕被推倒」……善于观察、体谅众生的心是不容易的，自己往往不自觉以自己的角度去思考，忽略了各式各样人对一件事的不同观感与感受。「众生欢喜，诸佛欢喜。」想面面俱到，做到圆满，必须不断精进，广修一切法门。
2003.02.20/放下自我
之前向实习辅导老师提出「儿童读书会」的构想，是希望有兴趣的五、六个孩子参加，这样子学习效果较能落实，可是老师却告诉我，希望能在晨间教学的时段「全班」实施。以自己目前所知，人数太多的读书会不易进行，容易沦为「读书心得报告」，无法针对个人强化学习，或深入探讨某个问题。原先想向老师说明我的困难之处，可是老师好像只想表达自己的想法，却没给我什么机会说明，心当中感到「沟通真是不容易啊！」
刚开始心中只是一直朝着「我要如何把心中的读书会方式说明让老师了解」的方向思考，第二次去找老师沟通时，结果还是一样──没让我有说明的机会。隔天，自己换了个方向，不再那么坚持自己的想法，开始朝折衷的方式去想，思惟老师会这样安排的考量是什么。原先以为想不出折衷的办法（能全班实施，又能兼顾学习效果），后来却想出来了，老师也欣然接受。
放下自我想法的过度坚持，自由、思考的空间才能扩展开来，若不能将对方的考量接纳为自己的考量，「沟通」是不存在的。
2003.02.21/慈悲心
想到慈悲心，记得在学校，有一次看到小朋友准备用水冲洗垃圾桶，桶内还有许多众生，本想出声阻止，可是却突然犹豫了一下，水就冲下了去。之后很后悔「为什么刚刚不敢说出口」，这就是因为怕别人异样的眼光，不敢与众不同。虽然非每次如此，但有时还是会退缩。
曾经听过一个公案：观世音菩萨曾经化身为一寻常百姓，有一次见到一个渔夫捉了许多鱼，菩萨先是劝他放了那些鱼，渔夫不肯；于是说要向他买，他也不肯；最后菩萨就偷了他的鱼去放生，结果渔夫发现了，就痛打菩萨一顿……。若我没记错这个公案的话，菩萨的示现是否意味着「真正的大慈悲心是不怕别人异样眼光、愿意承担后果的？」如果我是那些待宰杀的鱼，有了一线生机时，却由于放生者因「怕别人异样眼光」而让自己丧失得救的机会，心中又作何感受？