中台禪寺慶祝三○四○年佛誕浴佛法會 |
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 《法華經》云：「諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世。」三千多年前，佛教教主釋迦牟尼佛，為成佛度眾生，經歷累劫精勤修行，菩薩道就要功行圓滿；最後一世生於兜率天上，為天人開演法要，名為「護明菩薩」。菩薩於天界觀察因緣成熟，即降生於娑婆世界，將於此世間成就佛果，廣度眾生。所以當佛陀以太子的身分降生時，天人皆歡喜慶讚，天鼓齊鳴，天女散花，九龍吐水，灌沐太子金身，表達對世尊最虔敬的恭敬與供養，慶祝佛陀降生於世，此即浴佛法會之由來。本寺為慶祝三○四○年佛誕，特於五月十八日舉辦盛大隆重的浴佛法會，三寶弟子齊聚中台，除了以歡欣鼓舞之心慶讚佛誕，共沐佛恩，亦以此理落實修行，外潔塵垢，內淨自心，自利利他，共證佛果。 浴佛金身 慶讚佛恩
一早，一萬三千多名來自全省各精舍的護法善信及社會賢達陸續雲集中台，參與盛會。在眾人多日來的齊心努力下，大雄寶殿、四天王殿、般若講堂、菩提講堂、五觀堂等壇區，以及外圍的圓明殿、鹿野園、華林園、博物館等多處定點共布置了六十五座花團錦簇的浴佛亭，供與會大眾及來山遊客浴佛，烘托出佳節的歡欣氣氛。 上午十時，導師 上惟下覺大和尚親臨大雄寶殿主持浴佛大典。《佛說灌洗佛形像經》中載︰「浴佛形像如佛在時，得福無量，不可稱數。」在悠揚和合的浴佛偈讚中，大眾在 導師的帶領下，心懷感恩，一念真誠，以香湯灌沐太子佛像金身，祈願以佛陀的智慧法水，外滌一切塵，內除一切垢，植下無量福慧功德，並回向法界有情遠離熱惱，同證如來淨法身，會場滿溢著歡欣、法喜的氛圍。 外滌身塵 內除心垢
導師進一步開示浴佛節的意義，浴佛就是「內淨其心，外淨其境」，藉由灌沐外在的佛像來反照本具佛性。佛言：「汝是當成佛，我是已成佛；常作如是信，戒品已具足。」佛法以人為根本，人以心為根本，心以覺悟為根本。雖然人人本具佛性，但因沒有覺悟，所以還在迷中，充滿了煩惱、愚癡、邪見與執著，也就是三大垃圾──見思惑、塵沙惑、無明惑。人們在追求物質生活的過程中，若沒有心靈的平台，遭遇種種困難、折磨時，就會悲傷、沮喪，甚至尋求短見。若能覺悟，經常反省、檢討、改進，內心就能達到定、淨、明的境界，超越時間與空間，無住生心，就能悟道。道，就是聽法的這念心。經云：「修德有功，性德方顯。」父母給予我們色身，三寶則賜予我們法身慧命，要藉由誦經持咒、參禪打坐等種種善法，並不斷地反省檢討，這念清淨心才會現前。 佛陀告訴我們，這念心是本具的，因為是本具，不生不滅，所以每個人的法身慧命是無窮盡的，具足一切智慧、功德。佛以一大事因緣出現於世，談經說法四十九年，目的就在讓每個人認識自己本具的佛性、覺性。人間有八苦、天上有五衰，任何地方都有生、有死，所以，要體證不生不滅的菩提心，就要去除三惑，修行是做一分得一分、做十分得十分，不論出家或在家，都是從這個方向來努力。所謂「煩惱分分破，真如分分現」，煩惱如金在礦，藉由種種善法修持，披沙煉金，菩提心即能現前。 「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭」，每個人都有一座寶山，在聖不增，在凡不減，充滿了智慧與功德，也就是人人本具的覺性。有了這個信心，就能「入道」。入道即是「悟道」，悟道後還要「養道」，養道成功即是「成道」。諸佛有兩種法身，一是功德法身，修一切善法，無善不修，由修善積福而成就；二是清淨法身，保持這念覺性時時存在，將見思惑、塵沙惑、無明惑三惑漏盡，依此修行即得成就。 佛法是人生的真理，要朝著這個方向努力，把佛法運用到日常生活上，才能上報佛恩，下濟三塗。最後， 導師勉勵大眾，學佛要學習佛陀的身口意，以佛心為己心，以佛言為己言，以佛行為己行，本著「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的願行，將佛的言行實踐於生活中，才是慶祝佛誕的真正目的。 中午十二時三十分，舉行皈依大典。當天有近二千六百人齊聚五樓大禪堂，共發菩提心，皈依 導師座下。會中， 導師開示皈依的意義與功德，並且教導大眾懺悔罪愆，發四弘誓願，生起斷惡修善、利他之心。在此佛誕之日，正式成為三寶弟子，步上修行解脫之路，意義更顯殊勝。 《維摩詰經》云：「若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」浴佛，除了以虔誠心、恭敬心來敬慎從事，更進一步就是要藉此反觀自心，學佛之身、學佛之口、學佛之意，如此滌濾身心，事理一如，進一步落實利他自利之菩薩願行，必能徹見心源，淨土處處，光明遍布！ |
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