中台禅寺庆祝三○四○年佛诞浴佛法会 |
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 《法华经》云：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。”三千多年前，佛教教主释迦牟尼佛，为成佛度众生，经历累劫精勤修行，菩萨道就要功行圆满；最后一世生于兜率天上，为天人开演法要，名为“护明菩萨”。菩萨于天界观察因缘成熟，即降生于娑婆世界，将于此世间成就佛果，广度众生。所以当佛陀以太子的身分降生时，天人皆欢喜庆赞，天鼓齐鸣，天女散花，九龙吐水，灌沐太子金身，表达对世尊最虔敬的恭敬与供养，庆祝佛陀降生于世，此即浴佛法会之由来。本寺为庆祝三○四○年佛诞，特于五月十八日举办盛大隆重的浴佛法会，三宝弟子齐聚中台，除了以欢欣鼓舞之心庆赞佛诞，共沐佛恩，亦以此理落实修行，外洁尘垢，内净自心，自利利他，共证佛果。 浴佛金身 庆赞佛恩
一早，一万三千多名来自全省各精舍的护法善信及社会贤达陆续云集中台，参与盛会。在众人多日来的齐心努力下，大雄宝殿、四天王殿、般若讲堂、菩提讲堂、五观堂等坛区，以及外围的圆明殿、鹿野园、华林园、博物馆等多处定点共布置了六十五座花团锦簇的浴佛亭，供与会大众及来山游客浴佛，烘托出佳节的欢欣气氛。 上午十时，导师 上惟下觉大和尚亲临大雄宝殿主持浴佛大典。《佛说灌洗佛形像经》中载∶“浴佛形像如佛在时，得福无量，不可称数。”在悠扬和合的浴佛偈赞中，大众在 导师的带领下，心怀感恩，一念真诚，以香汤灌沐太子佛像金身，祈愿以佛陀的智慧法水，外涤一切尘，内除一切垢，植下无量福慧功德，并回向法界有情远离热恼，同证如来净法身，会场满溢着欢欣、法喜的氛围。 外涤身尘 内除心垢
导师进一步开示浴佛节的意义，浴佛就是“内净其心，外净其境”，藉由灌沐外在的佛像来反照本具佛性。佛言：“汝是当成佛，我是已成佛；常作如是信，戒品已具足。”佛法以人为根本，人以心为根本，心以觉悟为根本。虽然人人本具佛性，但因没有觉悟，所以还在迷中，充满了烦恼、愚痴、邪见与执着，也就是三大垃圾──见思惑、尘沙惑、无明惑。人们在追求物质生活的过程中，若没有心灵的平台，遭遇种种困难、折磨时，就会悲伤、沮丧，甚至寻求短见。若能觉悟，经常反省、检讨、改进，内心就能达到定、净、明的境界，超越时间与空间，无住生心，就能悟道。道，就是听法的这念心。经云：“修德有功，性德方显。”父母给予我们色身，三宝则赐予我们法身慧命，要藉由诵经持咒、参禅打坐等种种善法，并不断地反省检讨，这念清净心才会现前。 佛陀告诉我们，这念心是本具的，因为是本具，不生不灭，所以每个人的法身慧命是无穷尽的，具足一切智慧、功德。佛以一大事因缘出现于世，谈经说法四十九年，目的就在让每个人认识自己本具的佛性、觉性。人间有八苦、天上有五衰，任何地方都有生、有死，所以，要体证不生不灭的菩提心，就要去除三惑，修行是做一分得一分、做十分得十分，不论出家或在家，都是从这个方向来努力。所谓“烦恼分分破，真如分分现”，烦恼如金在矿，藉由种种善法修持，披沙炼金，菩提心即能现前。 “佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头”，每个人都有一座宝山，在圣不增，在凡不减，充满了智慧与功德，也就是人人本具的觉性。有了这个信心，就能“入道”。入道即是“悟道”，悟道后还要“养道”，养道成功即是“成道”。诸佛有两种法身，一是功德法身，修一切善法，无善不修，由修善积福而成就；二是清净法身，保持这念觉性时时存在，将见思惑、尘沙惑、无明惑三惑漏尽，依此修行即得成就。 佛法是人生的真理，要朝着这个方向努力，把佛法运用到日常生活上，才能上报佛恩，下济三涂。最后， 导师勉励大众，学佛要学习佛陀的身口意，以佛心为己心，以佛言为己言，以佛行为己行，本着“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的愿行，将佛的言行实践于生活中，才是庆祝佛诞的真正目的。 中午十二时三十分，举行皈依大典。当天有近二千六百人齐聚五楼大禅堂，共发菩提心，皈依 导师座下。会中， 导师开示皈依的意义与功德，并且教导大众忏悔罪愆，发四弘誓愿，生起断恶修善、利他之心。在此佛诞之日，正式成为三宝弟子，步上修行解脱之路，意义更显殊胜。 《维摩诘经》云：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”浴佛，除了以虔诚心、恭敬心来敬慎从事，更进一步就是要藉此反观自心，学佛之身、学佛之口、学佛之意，如此涤滤身心，事理一如，进一步落实利他自利之菩萨愿行，必能彻见心源，净土处处，光明遍布！ |
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