中台禪寺一百年度
傳授如來三壇大戒暨在家菩薩戒
《佛遺教經》云：「戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉，因依此戒，得生諸禪定及滅苦智慧。」是以進入佛家，當以戒為本，因戒生定，因定發慧，直至三學圓明，獲大解脫，得大自在。
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| 開堂儀式中，得戒和尚頒授戒尺，將教誡新戒及維護戒壇秩序的大任交付予開堂和尚。 |
傳授如來三壇大戒
此次戒會恭請中台禪寺導師 上惟下覺長老擔任得戒和尚、埔里中道學苑住持 上真下華長老擔任羯磨和尚、屏東不動寺住持 上惟下勵長老擔任教授和尚，壇上更恭聘二十一位德行兼備之僧尼長老，於傳授二壇比丘（尼）戒時為新戒證盟授導。威儀、佛事教導部份，則由本寺住持見燈和尚擔任開堂和尚。在眾多勝緣具足的中台戒壇，成就新戒圓具如來三壇大戒，堪能自行化他，為世福田，遍植佛種。
開堂
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| 臨壇諸師榜。 |
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| 初壇正授，三師將衣、缽及具傳予新戒，以表沙彌之相。 |
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| 全體新戒向僧尊證阿闍黎接駕。 |
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| 二壇正授前，諸師尊證於壇前展和合具，以表持同戒、行同道，和合授戒。 |
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| 新戒為禮謝諸師慈悲蒞壇、弘演毘尼之恩德，齋供臨壇諸師。 |
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| 新戒藉由過堂吃缽飯，體驗佛世時出家眾用齋之行儀。 |
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| 傳牌為叢林儀式之一，戒期中藉由傳牌、舉牌方式告知大眾當日重要佛事。 |
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| 靜坐、懺磨等種種行門，都是增上戒定慧之殊勝因緣。 |
隨即，得戒和尚為新戒介紹羯磨和尚及教授和尚。羯磨和尚慈悲開示：登壇受戒是百千萬劫難遭遇的事，更是一生一世的大事，要發懇切心、長遠心、至誠心求受大戒。教授和尚勉勵新戒：大眾今日發慈悲心，為救度眾生，求受三壇大戒，當以發遠離心、發菩提心、發無上菩提心為修行三要道。接著，得戒和尚介紹開堂和尚，並頒授戒尺予開堂和尚，將教導新戒受戒儀規、生活禮儀規矩，以及維護戒壇秩序的大任交付開堂和尚。為期三十一天的殊勝戒會，就在莊嚴隆重的開堂佛事中展開。
登壇正授
出家僧眾以戒為師，既發大乘心，圓受三壇大戒，即成大乘僧倫法器。戒期中，傳授三壇大戒乃首要行程，新戒皆端肅身心、事先演禮，以和合一致的動作、至誠清淨之心，依律制次第登壇正授，如法納受戒體，並依教奉行。
九月七日，初壇集體正授沙彌（尼）十戒。持守沙彌十戒乃了生脫死，出世解脫之要道。九月十日至十二日，二壇正授比丘（尼）戒。持滿比丘（尼）戒，即得解脫三界，徹證阿羅漢果。《善見律》云：「二人三人一時受戒。」中台戒會謹遵律制，於二壇正授時，三人一壇，次第登壇受比丘（尼）戒。尼眾二壇恪遵二部僧授之儀軌，先在亞僧三師七證主持下，授本法尼戒，再往比丘部，比丘十師與尼十師共同臨壇，正授比丘尼大戒。十月三日，三壇集體正授出家菩薩戒。行持菩薩十重四十八輕戒，自利利他圓滿，即得畢竟解脫，圓證無上佛果。
信戒之心難發，而守持之志倍難。得戒和尚教示：「受了戒，是持戒的開始。」為令新戒深入明了戒體、戒相、戒法、戒行四種之義，以恪遵開遮軌範，如律行持，如法修行，得到戒法的真實受用，此次戒會著重戒法宣講。初壇登壇完畢，恭請授經阿闍黎見曇師父為新戒講授毘尼日用、見滌和尚講授《沙彌律儀》。二壇正授後，恭請羯磨和尚講授《梵網經》菩薩戒、教授和尚講授比丘戒、授經阿闍黎尼見肯和尚尼講授比丘尼戒，使新戒明釐戒律之精神，行持有方，不乖律制。
戒子每日固定的行程中，包括早課、傳牌、出坡、上大供、過堂、晚課，以及懺磨和靜坐等功課。「朝暮不軌，猶良馬無韁」，早課使新戒於睡眠始寤，即能保持覺性以佛法行事或觀心，同時培養和合之精神，經由懺悔、拜願，令三業清淨、發大願心。晚課中，大眾經由課誦用功，隨文入觀，以慈悲心持咒加持，普施甘露法食，拔濟惡道眾生；並藉靜坐澄心，滌除惑業，返本還源。
早齋後的傳牌，為叢林儀式之一。戒堂中，引禮師父以傳牌、舉牌方式，告示新眾當日重要佛事，開堂和尚並藉此提示新戒佛事之意義，以及相關注意事宜。佛供儀式中，敬備上味飲食供養十方佛法僧，一為感恩三寶慈光加被、護法龍天護衛戒壇；二為發心護戒的檀越信施祈福，令其業障蠲除，福慧增長。早、午二時過堂，新戒收攝身心，端身正坐，正意受食，在粥飯之間不忘用功。
戒期中種種行門，皆為令新戒得以和合、攝受的威儀，嚴整身心，莊嚴戒壇，求受上上品淨戒，亦乃增上戒、定、慧三學之殊勝因緣。從受戒、學戒當中釐明戒相，掌握戒律之精神。藉由晨起到晚間的各堂功課，於二六時中覺察、覺照，收攝身心、安住正念。諸師的法語甘露，則能端正知見，堅定菩提大道之方向，進而啟發上求下化之願心，續佛慧命！
三師開示
九月十日下午一時三十分，尼眾新戒聆聽得戒和尚尼 上天下機長老尼開示，主題為「比丘尼」。得戒和尚尼首先解釋比丘尼的意義及緣起，並開示尼眾出家乃宿世善根所成就，須念因緣殊勝，以佛心為己心，精進修行。戒法乃照煩惱、習氣之鏡，應當謹記受戒不易，嚴持清淨戒，精勤用功，修福修慧，成就傳播佛法、廣度眾生的神聖使命。
九月十七日晚間七時三十分，新戒恭聆羯磨和尚慈悲開示，主題為「發長遠心，吃苦耐勞」。羯磨和尚勉勵新戒，只有修行才是人生究竟的道路，才能出離輪迴苦惱。並以自身的修行歷程勉勵新戒，對佛法要有長遠心和堅定的信心。人生有種種順逆境界，且逆多順少，逆境現前，若肯吃苦耐勞，就能苦盡甘來。佛是大醫王，佛法為良藥，只要發長遠心、吃苦耐勞，便能去除生死大病。
九月十九日晚間七時三十分，新戒恭聆得戒和尚甘露法語，主題為「修行道路之介說」。得戒和尚開示，修行應要向佛學習，首先要發廣大願心，再者要有精進、長遠的行持。所謂「願如海，行如山」，要發四弘誓願，以及上求下化、圓滿菩提之願；更要以行滿願，廣集福慧資糧，修戒定慧、修六波羅蜜。得戒和尚提示大眾，佛法以人為根本，人以心為根本，心以覺悟為根本，覺以戒定慧為根本。依戒定慧照破、漏盡煩惱、無明，方能成就無上菩提。
九月二十三日晚間七時三十分，教授和尚為新戒開示法要，主題為「蒙山施食的意義與緣起」。教授和尚首先說明蒙山施食的由來和緣起，並開示蒙山施食能成就檀波羅蜜，得諸佛菩薩加持，超度亡者，因此能廣結眾生緣，消除災厄，安穩修行。學施食法門要有耐心、悲心，持之有恆，方能拔眾生苦。
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| 得戒和尚 上惟下覺長老為新戒開示法要。 | 羯磨和尚 上真下華長老為新戒開示法要。 |
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| 教授和尚 上惟下勵長老為新戒開示法要。 | 得戒和尚尼 上天下機長老尼為尼眾新戒開示法要。 |
上堂拜齋
戒期中，每日皆有來自各地的護法居士齊集中台堂上，參與上大供、拜齋。開堂首日、圓滿日與每週末，以及初壇、二壇、三壇正授，更恭請三師和尚上堂說法。上堂，是禪宗叢林特有之儀式，乃弟子向尊師請益，恭請禪師登法堂，應機開示。與會大眾恭敬合掌、長跪，一心諦聽主法和尚宣說法要。誠如得戒和尚所開示：「佛子雲集聽法音，點點滴滴在明心；福慧雙修成聖道，三障蠲除見太平。」若能休歇煩惱塵勞，返照自心，當下即能明見本來面目。
上堂說法後，進行佛前大供。隨後，眾新戒齊赴齋堂受供，稱為「上堂齋」。護法居士依序排班進入齋堂拜齋，至誠頂禮佛法僧三寶，並虔誠供養新戒法師。唐朝道宣律師持戒嚴謹，感天人送食。一日，律師問天人：「人間作何功德最大？」天人敬答：「齋僧功德最大！」大眾以恭敬、歡喜之心供養新戒法師，以此供僧功德，必能生生世世獲福無量。
頒戒牒．告假出堂
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| 三壇正授前夕，新戒燃頂供佛，堅定求受菩薩大戒之願行。 |
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| 圓登三壇大戒後，全體菩薩比丘（尼）領受戒牒。 |
全體新戒長跪合掌，恭請得戒和尚慈悲頒發戒牒。得戒和尚為大眾開示戒牒的意義及歷史，戒牒乃圓滿三壇大戒之資格證明，戒牒中，一一列出和尚、阿闍黎等，眾新戒應記取諸師法相、德號，發菩提心，上求下化，以報三寶恩德。
隨即，新戒至誠頂禮三師和尚，向三師和尚告假。三師和尚殷殷囑咐戒子，發菩提心，作人天師範，弘揚佛法，廣度眾生。圓滿告假出堂佛事後，全體新戒在引禮師父的引導下，步出中台戒壇。
走出戒場，是落實戒法的開始。新戒佛子一心發願奉行諸師之教誡，持清淨戒，荷擔起如來家業，廣傳佛陀教法，饒益有情！
傳授三皈五戒大典
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| 三壇大戒圓滿日，恭請得戒和尚 上惟下覺長老為在家居士傳授三皈五戒。 |
三寶是眾生的良師益友，藉由外相上皈依三寶，啟發自性本具的智慧，引領有情邁向光明解脫之道。古德云：「道在紅塵鬧市修，全憑五戒作根由。」五戒為一切佛戒之基石，具足了生脫死、超凡入聖、成佛種智的殊勝功德。十月三日下午三時，在得戒和尚 上惟下覺長老的引領下，近六百名信眾以至誠恭敬之心，虔心懺悔前罪，隨之皈依三寶、受持五戒，發斷惡修善、利他之大願。藉此皈依、受戒之功德，得以常隨三寶，習學正法，解脫煩惱，咸獲安樂。
傳授在家菩薩戒
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| 開堂和尚主持佛前大供，以上味飲食供養十方佛、法、僧三寶。 |
《受菩薩戒儀》云：「三皈五戒得人身，十善八齋生天報，持十戒、具足戒，出煩惱之愛河，得羅漢之聖果。受菩薩戒者，得於佛果。」此次戒會，從三皈五戒開始，次授八關齋戒、菩薩戒，戒子得以如法納受戒法，功德殊勝難倫。此外，並特別恭請三師開示法要，另恭請羯磨和尚上真下華長老講授菩薩戒及傳授幽冥戒。每日安排早課、上大供、過堂、懺磨和靜坐等功課，令戒子得以受戒之清淨因緣，澄淨身心，懺罪滅愆，進而啟發自性的光明與智慧。
下午一時三十分，全體戒子於戒堂──菩提講堂、般若講堂、五觀堂集合，由陪堂師父教導戒期佛事的基本行儀。二時三十分，恭請開堂和尚講解規約，並開示受戒期間應有之知見與發心，期許大眾在戒期當中收攝身心，養成威儀，如律行持，和合共住。
開堂．請師開導
下午四時三十分，舉行開堂儀式。全體戒子虔敬恭迎三師和尚入壇，並恭請得戒和尚開導菩薩戒之意義。得戒和尚教示：受持在家菩薩戒，乃盡未來際之菩薩發心。依《梵網經》記載，受持菩薩戒有五種利益：一者十方佛，愍念常守護；二者命終時，正見心歡喜；三者生生處，為諸菩薩友；四者功德聚，戒度悉成就；五者今後世，性戒福慧滿。在家菩薩受此心地妙戒，依此最勝菩提心為根本，行六度萬行，必能自他俱利，圓成道業。
得戒和尚為戒子開導後，依次介紹羯磨和尚及教授和尚。二師慈悲期勉諸戒子發菩提心，求受菩薩淨戒。戒子一一頂禮諸師後，開堂佛事即告圓滿。
正授三皈五戒暨八關齋戒
十月六日上午九時三十分，眾戒子齊聚普台國小體育館，恭請得戒和尚入壇正授三皈五戒暨八關齋戒。得戒和尚為戒子開導，皈依三寶、受持五戒乃初入佛門之基，如來三十二相皆從持戒而得。欲成佛道者，須受淨戒，淨戒若受，萬緣皆具。若能如是，必至菩提。戒是生善滅惡之根基，入聖超凡之種子。《佛遺教經》云，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶。戒是正順解脫之本，若人能持淨戒，則諸善功德皆悉能生。是以當知，戒為第一安隱功德住處。得戒和尚並提示，戒有多品，大眾求受之五戒乃是趣善之元首、出苦之要津。五戒之勝妙如是，諸戒子不可輕心而求受之。
接著，得戒和尚引領戒子迎請三寶降臨法筵證盟受戒，先虔心懺悔前罪，隨之皈依三寶、受持五戒，發斷惡修善、利他之大願，領納清淨之戒體。繼而正授八關齋戒，八關齋戒是佛陀為在家弟子所制定暫時出家之學處，受持八關齋戒，能令在家居士薰習出世善根，可防止身、口、意造作惡行，關閉惡道之門。得戒和尚為宣說戒相，戒子們以堅定之聲齊答：「能持！」表達懇切求戒之願心。得戒和尚最後祝願大眾，發無上品心，得無上品戒！
講戒開示
為令戒子們了解戒法的意義及開遮持犯之原則，進而於日常生活中依律受持，落實菩薩行，特別恭請羯磨和尚為戒子講授在家菩薩所應受持之六重二十八輕戒，現場並有英文直譯，助益外籍戒子了解戒文，依戒行持。
十月六日晚間八時，恭請得戒和尚 上惟下覺長老為戒子開示。得戒和尚讚歎諸戒子此次受戒，得以圓滿三皈、五戒、八關齋戒、在家菩薩戒，是最勝福田、最大功德。「戒為世間大明燈，能消無始長夜暗」，佛法以戒為根本，戒是做人的根本、超凡入聖的基石。受戒期間要以聞思修的功夫，心靠在戒法上，將戒法領納於心，亦即納戒於體，此是未來成就阿耨多羅三藐三菩提之菩提種子。
十月七日下午三時三十分，恭請教授和尚 上惟下勵長老為戒子開示學佛三要道：信心、深心、菩提心。「信為道源功德母，長養一切諸善根」，大眾當信自己與佛平等無二，皆當成佛。再者，要學習經教，並實踐力行，透過「解行合一」達到對佛法的深信與深心。菩提心，則是指觀眾生苦，發利益眾生之大慈悲心。具足了三要道，更要時時發願，願代眾生受無量苦，令諸眾生畢竟大樂，以願導行，從實踐中體會佛法。
十月八日上午九時，恭請羯磨和尚 上真下華長老為戒子開示如何落實菩薩行。學佛是一條向上、向善、向解脫、向成佛的大道，大眾受了菩薩戒，要學習菩薩廣修六度萬行，最終成就佛道。欲成就佛道，要從清淨身、口、意三業做起，落實「三好──做好事、說好話、存好心」，亦即「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」。最後，羯磨和尚勉勵戒子，發「上求佛道，下化眾生」的大願，行菩薩道，終能成就佛道。
授幽冥戒
《梵網經》云：「一切有心者，皆應攝佛戒；眾生受佛戒，即入諸佛位。」為助全體戒子皆能順利圓滿菩薩戒，十月七日晚間七時三十分，特為戒子之累劫冤親傳授幽冥戒，同時開放護戒義工共襄法筵，為先亡乞受千佛大戒，祈願亡靈仗受戒功德，度脫沉淪，超生淨土。
首先，由開堂和尚主持灑淨儀式，嚴淨壇場，並帶領戒子代表恭請羯磨和尚入壇主法，為亡靈傳授幽冥戒。眾戒子存想亡者形容，各代為宗親亡靈請聖、懺悔、發願，一一代受大乘菩薩十無盡戒，作如來子，共成佛道。法會圓滿後，與會大眾至華林園及鹿野園叩幽冥鐘，祈願鐘聲遍超法界，一切有情同登覺岸。
燃香供佛
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眾戒子於佛前至誠發願，發願畢，戒子長跪，口誦「南無本師釋迦牟尼佛」聖號，恭請三師和尚及燃香師父，依序點燃臂上香珠，以至誠之心供養諸佛。諸戒子學習菩薩精神，於燃香供佛當下，依得戒和尚所勉發願：於中所求，不為人天福報、權乘小果，願得無上菩提，拯拔法界有情。
正授在家菩薩戒
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| 得戒和尚頒授戒牒予戒子代表，以證明戒子如法受得菩薩淨戒。 |
最後，由得戒和尚頒授戒牒，以證明戒子如法受得菩薩淨戒。頒戒牒後，全體戒子向三師和尚告假出堂，以最恭敬禮匍伏於地，恭送三師和尚。得戒和尚恭喜諸戒子受持菩薩戒，並祝願大眾發菩提心、行菩薩道。
《菩薩瓔珞本業經》云：「佛子，受十無盡戒已，其受者過度四魔、越三界苦。從生至生，不失此戒，常隨行人，乃至成佛。」菩薩戒子於因地發菩提心，視一切眾生如己親眷，念念落實拔苦與樂之菩薩行，自利利他。
毘尼藏住．正法永住
《大般涅槃經》云：「一切眾生雖有佛性，要因持戒然後乃見，因見佛性，得證阿耨多羅三藐三菩提。」本寺秉持 導師「承傳如來家業，延續僧伽命脈」之弘願，除五度開堂傳授如來三壇大戒暨在家菩薩戒會，每年更多次興辦傳授三皈、五戒、八關齋戒等法會，使戒法能積極落實於社會，為大眾生善滅惡的工具、超凡入聖的指南、成佛作祖的階梯，並得以具備正知正見，依循正確的準則而行，清淨三業，漸次提升，進而與道相應，共證菩提。
毘尼藏者，是佛法壽；毘尼藏住，佛法亦住。此次戒會師資道合、善信護持，無論出家、在家戒子，皆發願以戒為師，嚴持毘尼，廣行菩薩道，使正法永流傳，並以此受戒功德，普濟群生，莊嚴無上菩提！
