尔时佛在王舍城羯阑铎迦池竹木园住。时彼城中有一长者，名室利笈多，元是露形外道门徒，即是聚底色迦姊妹夫也。其聚底色迦深信三宝，作如是念：“我今宜可劝室利笈多知佛僧伽是上福田。”即便告曰：“佛及众僧，汝能设食亲供养者，获福无量。”彼便告曰：“今我供养佛及僧者，汝亦为我请晡阑拏及彼弟子设食供养。”时聚底色迦便作是念：“我今若其不见许者，遂令彼人于胜福田有大损失，普施一切，此复何违？”即许为请。时室利笈多复生是念：“我若先请沙门乔答摩就舍食者，彼聚底色迦后不肯请晡阑拏及诸弟子而设其食。”遂报彼曰：“尔可先请晡阑拏等就舍而食，我于次后请佛僧伽而申供养。”即便许之。寻往晡阑拏处，广申言论，情欢喜已，遂便告曰：“仁者，晡阑拏及诸弟子，愿至明日就我舍食。”时晡阑拏便生是念：“岂非此人于沙门乔答摩处，见有过失情不信乐，今于我所起慇重心，我于今者获大利益。又此先祖是我施主，今复归向正是其宜。”即便受请。
时聚底色迦，即于其夜营办饮食，敷设座席，安置水盆，晨朝遣使，往晡阑拏处白言：“时至饮食已办，唯愿知时。”时室利笈多告晡阑拏曰：“圣者知不？然沙门乔答摩，但有俗舍来请命时，创到彼门，先以右脚蹈其门阃，便现微笑。有侍者阿难陀，即偏袒右肩，右膝着地，合掌请曰：‘大德，大圣如来及如来弟子，非无因缘辄现微笑。大德，此等有何因缘？’彼便答曰：‘如是阿难陀，非无因缘辄便微笑，然佛所至之处皆为授记，能令大众发敬信心。’仁等今往聚底色迦处入彼舍时，应如是作，亦复能令大众生敬信心。”即然其事。
时晡阑拏及诸弟子围绕而去，诣聚底迦住处。既至彼已，到其门阃，遂开口大笑。时露形弟子顶礼其足，合掌问曰：“大德，非无因缘，如是胜人辄开口大笑？”彼便告曰：“其实如是，非无因缘。我以天眼观见，无醉池侧有雄狝猴，逐雌狝猴随后而走，是时脚跌，从树颠堕，因即命终。今我念曰：‘如此之畜，无识有情，为鄙欲故，受大忧苦。’”时聚底色迦闻此言已，遂作是念：“此淫女儿，向针行里，更欲卖针，我今折挫，令其改肃。”即为晡阑拏及诸弟子敷设妙座，以上妙饮食满盛铜钵，置饼于上，下安杂味，奉露形众。于晡阑拏器下安诸杂味，上以饼覆，而授与之。彼便念曰：“我是教主，合受好食，如何长者而不见与。”长者请曰：“何不食耶？”彼便告曰：“此但有饼无杂味，宜可将来。”是时聚底色迦长者，即于其前，说伽他曰：
应合见者不能见 不合见者诈言明 尚睹池侧狝猴死 如何不见碗中羹
是时长者，于钵饼下示其杂味。时彼羞愧，即自念言：“我被挫折，待少食讫，我为咒愿，令现在未来所设福业，空无果利。”彼既食罢，即为咒愿，说伽他曰：
若人少行惠施时 及以供养设食时 此非言难诘责时 令其善福皆无报
时聚底色迦长者有守门人，既闻事已，便作是念：“斯无智人，受我舍食，妄陈咒愿，令无果报。此淫女儿，我今料理，令其落节。”彼遂当门倾秽水瓨，复拽门关，令其半出。时晡阑拏寻并出门，俱被泥[泳-永+达]，遂便倒地，头触门关，打破流血。时守门人说伽他曰：
正是门关抽出时 及以秽瓨倾水时 打破其头血流时 此时善福还无报
时晡阑拏持其流血，诣室利笈多处。时彼见已问言：“大德，何意头破流血若斯？”答曰：“被聚底色迦长者踬顿于我。”即便告曰：“仁大有幸，存命出来，我今作计，令彼乔答摩及僧伽众入我宅中，不活而出。”时室利笈多遂生是念：“我今宜往乔答摩处，请其受食。彼若定是一切智人，必不受请；如非一切智即便见许。”时室利笈多即往佛所，共相问讯，在一面坐。复从座起，请世尊曰：“佛及僧伽，颇能明日，就我舍内，受一食耶？”
尔时世尊便生是念：“此室利笈多，由于我处当见谛理，又彼意乱，造诸恶行，若不受请，与彼圣谛而为障碍，我宜受请。”尔时世尊默然而受。室利笈多即生是念：“此乔答摩非一切智，此是怨家，我当返报。”彼即还家，便于夜半在门屋中掘作大坑，于其坑内烧炎炭聚。既绝烟焰，将物栈之，覆以青草，复于其上，更布薄土，便于食内置诸毒药。时聚底色迦妹是笈多妻，见而问曰：“仁今欲何所作？”答曰：“拟杀怨家。”即问彼言：“谁为怨家？”“沙门乔答摩即其人也。”妻曰：“若佛大师是怨家者，谁当得作尔亲友乎？”时彼笈多便作是念：“此是彼亲生来一处，于沙门乔答摩情深敬重，将无发露我密事耶？”便令入一小室，反锁其门。即命晡阑拏及无衣众：“仁等可集，看害怨家，我欲杀彼乔答摩众，已设火坑，食内安毒。”时诸外道升阁而坐，共相告曰：“我于此处，观乔答摩被火烧害，复看食毒闷绝之时，颠蹶于地，令我门徒悉皆快意。”时室利笈多，晨朝起已，敷设座席，安置水瓮杨枝澡豆已，命使者曰：“汝可往诣乔答摩处，传我言曰：‘乔答摩来，食已办讫，宜可知时。’”是时使者既承教已，诣世尊所，礼双足已，请世尊曰：“长者室利笈多作如是语，饮食已办，具陈白佛。”
尔时世尊命具寿阿难陀曰：“汝应遍告诸苾刍等，不得一人辄尔在前入室利笈多舍，待佛先入，余随后行。”时具寿阿难陀唯然受教，即往诸苾刍所，具传佛教。尔时世尊于日初分，着衣持钵，与诸苾刍将欲诣彼长者住宅，是时竹林园内旧住天神，礼佛足已，请世尊曰：“愿佛莫入室利笈多舍，何以故？彼有恶意，欲害如来，造逆害事，作诸罪业。”佛告天神：“诸无利事，我已断除，彼复何能作其逆害。”天曰：“彼有恶意，门掘大坑，满中积火，欲害如来。”佛告天神：“一切欲火、瞋火、痴火，我以智水，今皆沃灭，于世间火，何能为害？”时彼天神复白佛言：“彼以毒药，置在食中，欲害如来。”佛告天神：“于诸欲毒、瞋毒、痴毒，我以智阿揭陀药，已变吐弃出，诸余凡毒，何所能为？”
尔时世尊，次入王舍城。彼城天神礼世尊足，伏愿如来，莫入室利笈多舍，乃至广说问答如上。
尔时世尊诣室利笈多宅，既至门所时，彼宅中旧住天神，礼佛足已而白佛言：“唯愿如来，莫入此宅。”乃至广说如上。时长者妻在幽室中作斯念曰：“准计今时佛到第一门，又计今时至第二门，其双足俱蹈火坑，又计今时世尊大师身陷火坑，祸哉如来，今被烟薰咳嗽流泪，猛焰缠身，衣随火化。”时彼女人多说苦辞迷闷而住。是时世尊，既至中门方欲举足，钵头摩花从坑踊出，时正遍知安庠举足，蹈彼莲花入笈多宅内。是时笈多见是事已，生希有心。即便告彼晡阑拏曰：“请观世尊神通变现。”彼告长者曰：“汝今随顺乔答摩所为幻术。”长者曰：“纵今幻术，仁等若具一切智者，亦可试作如是幻耶？”时彼露形外道，怀羞带怖俯面，视地曲躬而出。
是时长者深怀愧赧，不能见佛，便诣妻处告言：“贤首，今可出来礼世尊足。”彼便答言：“何有世尊，汝与恶人已杀如来。”时彼长者答言：“贤首，谁有能得害如来者，然我羞愧，不能见佛。”其妻遂出，即将长者诣世尊所，俱礼佛足。是时长者纵身伏地，不能重起云：“我何面敢睹尊颜？”妻乃合掌低头白世尊言：“愿佛慈悲容恕长者无间地狱极重之愆。”世尊告曰：“汝今可起，我已容恕”。彼便叹言：“如来应正等觉实无违顺。”长者即从地起，欢喜踊跃如死重稣而白佛言：“唯愿大悲少为停住，我当办食。”佛言：“长者，岂非遣使已白时至，作如是语：‘乔答摩来，食已办讫，宜可知时。’”答曰：“实有斯语。大德，我于世尊作无利事。”佛言：“我已悉断诸无利事，汝复何能作无利益？”白言世尊：“我将毒药已置食中，欲害如来及诸圣众。”佛告长者：“贪欲瞋痴诸毒中火，我已除弃，余何在言？食若熟者，应持供养。”
尔时世尊就座而坐，所有供养食置上座前。佛告具寿阿难陀曰：“汝可遍语诸苾刍等，若未唱‘三钵罗佉多’已来，不应一人辄先受食。”时具寿阿难陀如佛所敕，告诸苾刍，次遣一人于上座前，唱三钵罗佉多。由是力故，于饮食内诸毒皆除。是时长者便自行食，初从上座终至下行，周遍观察作如是念：“奈何从老至少，被毒所中闷绝于地，唯有世尊少动容色，然此众中竟无一人为毒害者。”既见此已，深起信心。
夫妇二人见食事了，澡漱复讫，即取卑座在佛前为欲听法。尔时世尊观彼二人，随其根性为说法要。既闻法已，以智金刚杵，破二十有身见山，证预流果。既获果已，白言世尊：今此所证，非我父母等之所能作，乃至受三归生净信，广说如上。白言世尊：“我从今已往，于诸外道，若男若女，永闭其门。于佛僧众及邬波索迦邬波斯迦等，长开其户。”世尊令彼得见谛已，即便起去，还本住处，安庠而坐，告诸苾刍：“僧伽上座所有行法，我今制之。凡于众首为上座者，所有供食置在众前，先令一人执持饮食，或先行盐，在上座前曲身恭敬，唱三钵罗佉多。未唱已来，不得受食，当知此言有大威力，辄违受食，得恶作罪。”
《根本说一切有部目得迦卷第八》【大正24：443-5】