夫木具火性，然不能自焚，必須假鑽燧而煙始生。然煙雖非火，乃火之前茅也，如鑽燧不休，火必繼煙而至矣，火則木盡成灰。嗟乎！木始由土而生，終還於土，此理勢然也。眾生佛性，木中火性也；諸佛教典，鑽燧之具也；具有而不得其人，則火終不發，火發而木燃。眾生因佛教典，薰發觀照之火，焚五蘊木，終歸性土，此蓋即情而復性之譬也。

《紫柏尊者全集》