夫木具火性，然不能自焚，必须假钻燧而烟始生。然烟虽非火，乃火之前茅也，如钻燧不休，火必继烟而至矣，火则木尽成灰。嗟乎！木始由土而生，终还于土，此理势然也。众生佛性，木中火性也；诸佛教典，钻燧之具也；具有而不得其人，则火终不发，火发而木燃。众生因佛教典，薰发观照之火，焚五蕴木，终归性土，此盖即情而复性之譬也。

《紫柏尊者全集》